中庸不是“老好人”

如果这个人总是不得罪人，不左不右，不偏不倚，就一个老好人，他就是一个君子了？错！掌握了中庸之人，绝不是那种老好人，老好人绝不是中庸之人。

“中”是什么？“中”不是逃避矛盾，不是拒绝表态，不是不偏不倚，不是做好好先生。比如说，一个人在单位里工作，在社会上生活，大家都说他是“好好先生”。碰上两个人发生冲突了，他不表示意见，既不支持左方，也不支持右方，谁都不得罪。其实，好好先生表面上谁都没得罪，结果是双方都得罪了。他犯了一个最大的错误，就是采取了一种貌似不偏不倚，实际上是毫无原则的做法。一方是正确的甲方，一方是错误的乙方，你好好先生，你既不支持正确，又不支持错误。最后，甲方说你不是好人，乙方也说你不是好人。这是“中”吗？不是，违背了“中道”。

孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]说的“中庸”， “中”是原则。治理天下要执“中”，抓住这个“中”是最关键的，最正确的。比方两个人发生争论的时候，甲方是正确的，乙方是错误的，你应该坚决支持正确一方，这就是掌握了“中”。是非判明后，正确的人认为你是一个主持公道的人，错误的人也会心悦诚服。这样，你才会得到两方面的支持，事情才能得到顺利的解决。这样做，才是“中”。而好好先生并不是“中”，他是无原则的。

过去，有人长期把“中庸”变成了好好先生。在是非面前和稀泥、不偏不倚的做法，是相当错误的，违背了“中”的原则，这不是“中庸”。所以“中”就是正确的，坚持正确辨明是非的便是“中”。所以，一事当前，君子一定要表明自己的态度，不做“好好先生”。表达的态度要中节。中节就是正理，就是道理之正。

“中”实际上是一件很难的事情。什么人才能做到所有事情“中节”？一方面，君子你所做的事情要符合原则，另一方面，只有你符合了原则，你才是君子。所以，《中庸》这本书当中就提出了一个理念，“君子中庸，小人反中庸。”你是君子，你做事一定是中庸的；你是小人，你一定是不同的，就是反中庸。君子坚持原则；小人不坚持原则。

做到了中庸，人与人就“和”，社会也就会“和”。孔子说，“君子之[注: 名称 子之 具体介绍子之(?-前314)　战国时燕王哙相。办事果断，擅刑名之术。燕王哙晚年，不理朝政，把王位让给他，凡傣禄三百石以上的宫员，由他另行委派；国事无大小，由他专决。]中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌

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