近年来，择偶中的拜金主义愈演愈烈，直到有一位形象美丽、语言生动的女青年在电视的相亲节目中公然说出“我宁愿在宝马车里[注: 车里 亦作彻里、撤里、车厘。 历史 元明土司，治今云南景洪，辖境大体相当于今西双版纳傣族自治州。清移治今景洪以东，后先分设普洱府，民国又设车里等县。]哭，也不愿意在自行车上笑”，择偶实践中的拜金主义终于以其丑陋与无耻的形象横空出世，让所有的人像遭到当头棒喝一样为之震惊。宝马和自行车是金钱的多与寡；哭和笑是爱情的有与无。在金钱的诱惑面前，爱情被无情地抛弃，只能灰溜溜地向隅而泣了。近年来，择偶中的拜金主义愈演愈烈，直到有一位形象美丽、语言生动的女青年在电视的相亲节目中公然说出“我宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”，择偶实践中的拜金主义终于以其丑陋与无耻的形象横空出世，让所有的人像遭到当头棒喝一样为之震惊。宝马和自行车是金钱的多与寡；哭和笑是爱情的有与无。在金钱的诱惑面前，爱情被无情地抛弃，只能灰溜溜地向隅而泣了。 不能否认，金钱的诱惑力是巨大的，而且在当今中国其诱惑力有越来越大的趋势。在上世纪70年代，中国社会衡量贫富分化程度的基尼系数只有0.2，是全世界财富最平等的国家之一；到了新世纪，基尼系数已经飙升到0.5，我们的社会已经进入了贫富分化最严重的国家的行列，远远超过引发社会动乱[注: 动乱 拼音： 解释： （社会 ）骚动变乱。-dongluan]的警戒线（0.4）。在婚姻成为一步登天或者坠入地狱的契机的时代，让人们忽视它，那是一个太过理想主义、太过浪漫主义的要求，定力不到较深程度的人尚且做不到，遑论芸芸众生。 另外，爱情这个东西来到中国也才不过一百多年而已，在此之前，婚姻大多是父母之命，媒妁之言，门当户对，传宗接代，延续香火，爱情从来不被看重。因为乡土的中国是一个家庭本位的社会，而从来不是个人本位的社会。人们生活中的主要价值是生育子嗣，祭奠祖先，壮大家族。

不能否认，金钱的诱惑力是巨大的，而且在当今中国其诱惑力有越来越大的趋势。在上世纪70年代，中国社会衡量贫富分化程度的基尼系数只有0.2，是全世界财富最平等的国家之一；到了新世纪，基尼系数已经飙升到0.5，我们的社会已经进入了贫富分化最严重的国家的行列，远远超过引发社会动乱的警戒线（0.4）。在婚姻成为一步登天或者坠入地狱的契机的时代，让人们忽视它，那是一个太过理想主义、太过浪漫主义的要求，定力不到较深程度的人尚且做不到，遑论芸芸众生。

另外，爱情这个东西来到中国也才不过一百多年而已，在此之前，婚姻大多是父母之命，媒妁之言，门当户对，传宗接代，延续香火，爱情从来不被看重。因为乡土的中国是一个家庭本位的社会，而从来不是个人本位的社会。人们生活中的主要价值是生育子嗣，祭奠祖先，壮大家族，光宗耀祖；个人的快乐是一个很不重要的价值，常常是被人忽略的。

弗罗姆曾指出，在欧洲中世纪，“个人”的意识 (概念) 尚未形成。在我看来，中国人的不看重个人快乐，不看重

[1] [2] 下一页