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学者解析“女娲遗骨”事件：对科学考古的亵渎 |
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时间：2012-6-13 12:38:28 来源：不详
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今社会可能单纯地迷信古代文化的人并不多了，但是真正可以分析、选择的，也并不普遍。但这是必要的。不加选择地迷信古代，厚古薄今，传统文化中负面的影响就成了文明的包袱，只会让社会发展更加地步履蹒跚。只有摒弃那些负面的东西，继承和发扬优秀的内容，文明才能既有根源，也能够轻装上阵。然而事实上，今天迷信古代的人并非没有，从女娲庙事件，我们就能看出，确实有一些人，在观念上有问题。这样的事件，作为一个学历史的，感觉太出格了，而作为一个教历史的，我不知道应该怎么和学生说。
晨报记者 周怀宗
■晨报追问
考古挖掘出女娲遗骨，究竟是真是假？考古发现的实物是否真的能证明女娲的存在？女娲的传说又是如何诞生的？
“女娲遗骨”很悬乎
北京晨报：对于这次发掘的被称为“女娲遗骨”的文物，你怎么看？
孙立群：说是“女娲遗骨”，我觉得悬乎。新闻里说有个C14同位素测年，距今6200年。年代考古是考古中常用的方法，这没问题。问题是，距今6200年，就能证明是女娲了吗？这两者没有逻辑上的必然性。
北京晨报：那么“墨书”的文字呢？
孙立群：这一段文字也很滑稽，其中用了不少现代语法，根本不像是古文。
北京晨报：怎么看整个事件？
孙立群：往小里说，判断草率，急于断定。往大里说，是对科学考古的一种亵渎。
女娲传说的由来
北京晨报：女娲传说深入人心，这个传说的由来如何？
孙立群：女娲跟伏羲、神农氏，同列为上古时代的三皇。但是三皇的传说并不只这一种，至少有四五种。我们看司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]写《史记》，开篇也不是三皇，而是五帝。
北京晨报：那么这个传说有根据吗？
孙立群：在上古那个崇拜英雄的时代，女娲作为一个传说中的女英雄，被人们崇拜很正常，甚至赋予她神话传奇的色彩也不奇怪。但是不是真有这么个人，或者说一个原型，不好说。
北京晨报：有没有和女娲相关的古迹呢？
孙立群：全国各地和女娲相关的庙宇、祭坛、遗址很多，可能超过20个，山西占多数，大概有15个。这些遗迹大多是历来人们崇拜、祭拜女娲所造，并不证明女娲真的存在。就好像土地庙并不证明土地神的存在一样。
孙立群
南开大学历史学院教授，现任南开大学历史学院中国古代史[注: 中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。中国古代史经历了以下几个阶段：原始社会、奴隶社会（170万年前-公元前476年）和封建社会。]教研室副主任、中国社会史学会理事。主要从事中国古代史、魏晋南北朝史等课程的教学与研究工作。著有《中国古代史》、《中国古代图书事业史》、《史记选》、《士人与社会·秦汉魏晋南北朝卷》等。
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