下面再从文字学上举几个例子（参见附图2）：

    1.浙大楚简《左传》的“大”字多处写作   ，其构形是在“大”字右侧加饰笔。此构形亦见于其它楚简，或加“示”旁（用作祭祀对象），字旧不识，古文字学者众说纷纭，莫衷一是。简文多处“大”字作此构形（包括“吴”字），如简61“大神”、简62“大国”、简93“大子”等，有今本为证，“大”字的这种异体才得以释出。

    2.失，《说文》谓：“纵也，从手，乙声。”西周金文[注: 金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。]所谓的“失”字（或偏旁）释读尚有争议，战国文字“失”字构形过去一直未明，楚文字用作“失”的字写作“”，其构形、来源尚不清楚。以前学者对《说文》分析“失”字构形的说法有不同看法，简文“失”字构形从“手”从“乙”，见《左传》简30、简89，与《说文》解析完全符合，证明了许慎的说法。

    另外，简89的“失”，今本作“更”。简文“失”字当读为“迭”，“迭”从“失”声（见《说文》），例可通假。迭，更替。《说文》：“迭，更迭也。”《易·说卦》：“分阴分阳，迭用柔刚。”简文“迭”字与今本之“更”实为同义互作。又，今本之“更”字当训为“代”，杨伯峻指出，《礼记·月令》、《吕氏春秋·仲春纪》俱谓“祀不用牺牲，用圭璧，更皮币”与此相类似，可以证明。但郑玄、惠栋[注: 惠栋，清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇﹐号松。江苏元和(今江苏吴县)人。祖周惕﹐父士奇﹐皆治《易》学﹐三世传经﹐赞为一代佳话。]、王引之等谓“更”读为“梗”，祷祭也。从简文“更”字作“失”读为“迭

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