除周武王之梦外，楚国大夫白公子张在与楚灵王谈话的时候也提到商王武丁“以象梦旁求四方之贤”并得到傅说辅佐的事。对这件事，《史记·殷本纪》中有详细记载：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”这是中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上很有名的求贤故事。当然，白公子张谈到此梦也是话里有话：当时的楚灵王荒淫暴虐，白公子张曾多次劝谏，但楚灵王以种种借口拒绝接受，于是白公子张便拿求贤若渴的武丁以“象梦”得到贤臣傅说的故事告诫灵王，即便是武丁这样的贤明君主也要朝夕纳谏，“今君或者未及武丁，而恶规谏者，不亦难乎！”但楚灵王荒虐成性，根本听不进他的意见。白公子张对灵王的态度非常失望，愤而“杜门不出”（《楚语上》）。不久，灵王便在政变中死去，白公子张的担忧变成了现实。

    除了上面提到的两次商周名君之梦外，《国语》中另外四次梦境都是记载春秋时人的。一处是晋成公出生时其母曾梦见天神“规其臀以墨”，并说后代会有名驩者之孙掌握晋国的政权，后来孙周即位为悼公，此梦前文已经提及。第二处梦境的主角是虢公：“虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺立於西阿，公惧而走。神曰：‘无走！’帝命曰：‘使晋袭於尔门。’”虢公惊醒后赶紧叫来史嚣占卜，史嚣认为是上天派主管刑杀的凶神前来，虢国将非常危险。虢公对这一“不吉利”的解释很不满，不仅把史嚣囚禁，还让国人贺梦。大夫舟之侨听说此事后，认为虢公无道，国家将亡，于是率族人跑到了晋国。六年以后，虢国果然为晋所灭（《晋语二》）。第三处梦是说久病不愈的晋平公梦见“黄熊入于寝门”，韩宣子担心这是厉鬼杀人的前兆，郑国名臣子产则认为黄熊不是厉鬼，其梦与平公之病无直接关系，并建议平公以夏礼祭祀（《晋语八》）。《晋语二》中还有另外一处特殊的梦境：晋献公的宠妃骊姬以献公梦见了太子申生之母齐姜为由，要求申生“必速祠而归福”，使申生陷入企图毒杀父亲的圈套，最终自杀身亡。此后献公“尽逐群公子”，为后来晋国的不断内乱以致国家分裂

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页