清香宜人的中式语言，与它自然、平和、诗意、智慧的气质有着直接的关系。

语言的自然，来自说话之人心灵的坦然，心境的超然。窗子外，池塘生着春草，水流花自盛开，何其现成，又何等天然。邂逅自然的语言，当如微风吹过，不会让听者起任何敬仰之心，亦不让读者生出任何惶遽之感。天真意趣，自然而然，舒畅随心，如此而已。

平和是优雅语言的温度。它体现了国人和谐的自然观，以及温和的人生信仰。平和，是不愠不火，亦是不偏不倚；是涓涓细流，亦是静水潜流。

诗意是优雅语言的华盖。学者徐友渔先生说“精神生成语言”。那么，诗意的精神是否就能生成诗意的语言? 至少，中式的语言便是如此。

或许，中式的优雅，用“诗意”二字便几可概全了。我们虽不一定要能作诗，但心中却不能没有诗意。“腹有诗书”当然好，但真正的诗意语言，并不来自刻意的堆砌，这样反会失了天然本色的韵味。诗意的语言，贵在让听者留下无限回味的空间，如水中之月，镜中之花，言有尽，而意无穷。

智慧，是优雅语言的灵泉。一切灵气往来的语言都与它有关。智慧，却并不等于“知识”。慧能大师，原本就是一个文盲，但他却用智慧的语言点亮了中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]人内心的灯塔，也无意间成全了中国人千年的优雅。

面对雅言，慧能大师曾淡淡地回了一句：“善知识，迷人口说，智者心行。”

名字的优雅

有一种用薯莨汁水浸染成的纱，很清凉，广东顺德人叫它“莨纱绸”，浙江杭州人称它“香云纱”；有一种太湖洞庭山上产的茶，很清香，民间叫它“吓煞美人香”，康熙皇帝却给它取名——碧螺春。

优雅的中国人相信，一件什物，一处住所，包括一个人，其优雅气质的判定，往往从名字便开始了。

中国人的姓，本不必苛究，却也被古人依音论起优劣来：如华、柳、云、苏、乔，皆极风韵；若毛、赖、焦、牛，则“皆尘于目而棘于耳也”。

中国人取名，则更是极有学问的事。好的名字，总能有好多遐想的余味。

韩愈，字退之， “愈”是“进”，便以“退之”为字，名与字互补，取“进退维谷”之意。

杨过，字改之，则是郭靖希望他不去重蹈父亲杨康的覆辙，所谓“过而能改，善莫大焉”。

王维，字摩诘，表达了这位虔诚的佛教信徒对“维摩诘”的崇拜。

曹知白，字又元，则是对诗人白居易、元稹的景慕。

戴望舒[注: 戴望舒(1905.3.5-1950.2.28) 笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等，生于浙江抗州，中国现代著名的诗人，为中国现代象征派诗歌的代表。]之“望舒”，传达的却是中国人对月亮的一往情深。

在优雅文字中畅游的曹雪芹[注: 曹雪芹（1724—1764年2月1日），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。中国清代著名作家，长篇名著《红楼梦》的作者。]，本名霑。 “霑”为“雨染”之意，又

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