麓山巍巍《雅集》铿铿——读姜广辉、李有梁编《麓山雅集》_国学文化

》），他是引用春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]学的论点来阐明舜帝化被远黎的历史意义。

明人陆时雍说：“诗有灵襟，斯无俗趣矣；有惠口，斯无俗韵矣。乃知天下无俗事，无俗情，但有俗肠与俗口耳。”（《诗镜总论》）正是由于麓山诸位同人学问与诗情的浇铸，平常的题材在他们笔下脱去了“俗趣”和“俗韵”，而被转化为优美雅致的文字，化为温馨和畅的惠风，轻拂着热爱中国传统文化的国人的心灵。在这种高雅与低俗的较量中，在传统与现代的对接中，学人的学问与诗情交相辉映，成就了一个古色古香的诗歌世界。在这个古色古香的诗歌世界中，人的功利性的生活已被放逐，而诗意性的生命得以照亮，真实性的存在得以敞开。

责任编辑: 林杏子

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