二是独出机杼、别具只眼，充满了“启氏”智慧，道别人所未道或不能道。如论中国诗歌发展史曰：“唐以前的诗是长出来的，唐人的诗是嚷出来的，宋人的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。”短短的四句话真胜过一部诗歌史纲。又如论史学观曰：“后世秉笔记帝王事迹之书，号曰《实录》，观其命名，已堪失笑。夫人[注: 不同时代的夫人指代不同的内容。-furen]每日饮食，未闻言吃真饭，喝真水，以其无待申明，而人所共知其非伪者。史书自名实录，盖已先恐人疑其不实矣。又实录开卷之始，首书帝王之徽号，昏庸者亦曰‘神圣’，童騃者亦曰‘文武’。是自第一行即已示人以不实矣。”史识之高令人顿悟。又如论汉语词序排列的灵活性曰：“大漠孤烟直”五字，可组成十种句式，如果给它们各配上一个相关的诗句作背景，则其中的九种都可讲通。真乃匪夷所思的才人之论。再如论汉语声律学曰：诗人王仲宣为何喜欢驴，魏文帝[注: 魏文帝曹丕（187～226），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。-weiwendi]又为何让吊者“各作一声以送之”？盖驴叫有四声也，并当众亲自模仿，闻者无不大笑，大笑之后无不佩服他的聪颖。再如论《红楼梦》宝黛爱情的悲剧曰：“从前习惯‘中表不婚’，尤其是姑姑舅舅的子女不婚。如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，叫做‘骨肉还家’，更犯[注: 中国古代律典指罪犯从被揭发之日起，到判决后执行(徒流)完毕前再犯罪的罪犯。唐律处理更犯的原则是从重累科。《唐律疏议·名例》“犯罪已发已配为更罪”条规定 “各重其事。]大忌。血缘太近的人结婚，‘其生不蕃’，这本是古代人从经验得出来的结论，一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节，又岂能例外。”真可谓釜底抽薪之论。所以我们读启先生的文章，总能发现很多令人惊奇之处。

继承中创新的诗者

而最能体现兼擅

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