各种学术领域成就的是启先生的诗词创作。虽然启先生的诗名常被书名所掩，但他绝对是当今古典诗词创作的重镇之一。从题材上看，启先生最擅长写的是题画论书诗，以生病或其他坎坷经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]为题的、充满自我嘲讽的感怀诗，咏史怀古诗，论诗论词诗，亲友之间的投赠诗，以及充满现实关怀的抒情诗。高度的文学修养，深厚的文献学及小学的底蕴，深刻的史识，深刻的社会洞察力，充满包括禅学在内的智慧与哲思，对诗书画内在关系的深刻理解，都在这些诗词中得到充分的展现。他的创作成就及对古典诗词的贡献主要集中在两方面：
一是对传统的深入继承。这又表现在多方面，如古典语汇的丰赡与精美，善于练字酌句，善于点化前人的诗句，用典巧妙妥帖，对仗工稳严谨等。其中最见功力的是那些托物言志诗，因为它必须以丰富的想象力与丰赡的学力为保证。无想象力则不能将诗人内在的情志与外在的景物绾合在一起，达到“言外意内”的统一；无学力则不能借助典故及精美的语言表达出言与意、物与志的神合，故能否写出优秀的借物寓志的寄托之作可视为检验诗人写作水平的试金石。启先生即有很多这样的作品，如《友人家昙花一盆，盛开速落，因赋长句。时在一九七七年秋》：
深宵何物幻奇芳，色逊梨花故作香。根蒂几时来异域，声华毕竟藉空王。轻拈迦叶成微笑，一现阎浮识淡妆。籖漏未移英已尽，这般身世太寻常。
表面看，句句是咏昙花。依次写它于深夜梦幻般地绽出芬芳；它的美色不及梨花，故只能特意地以香味诱人；它产地不同凡响，不知是何时来自异域；它毕竟要借助于佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]的声望才能博得如此的美誉；它借助佛教“释迦拈花，迦叶微笑”的典故神秘异常；它终于一现人间，让人们见识到它的真容；但生命短暂，夜未央而花已尽；最后感慨它的身世不过如此而已。但深入看，句句又都寄托着深意。启先生于题目中特意标明此诗作于“一九七七年秋”，即透露出
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