三国故事在中国几乎家喻户晓，曹操的大名也同样妇孺皆知，当时名士许劭对他的评价“治世之能臣，乱世之奸雄”更是不胫而走。这位乱世奸雄的一生，在政治上颇有成就，其内心思维轨迹也具典型意义，而经《三国演义[注: 《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。]》诸书的渲染，更是赤裸裸地呈现在读者面前。可以说，这位奸诈狡猾、手段残忍的掌权者，在中国政坛上的所作所为、所思所求，实在是中国传统政法文化的一位典型代表，具有相当的普遍意义。所以，分析曹操现象所造就的政治文化，及其对中国社会的深刻影响，可以揭示出许多相关的文化基因。

曹操为人的首条原则或座右铭是：“宁我负人，毋人负我”。其代表事迹就是屠杀好友吕伯奢一家，前听见吕家杀猪就误杀朋友的家人，后知道误杀，依然残忍地杀害出去买酒回赶的吕伯奢，其理由是免得他回去见家人惨死而将此事传出误我大事，所以一不做二不休，一起杀了以除后患。做完此事的心态就是：“也罢！宁可我负天下人，休教天下人负我”。此后，他举兵报复杀父之仇时，可以不分青红皂白的大肆屠戮；他为平息士兵对自己的不满，可以借用管粮官的人头；他不满意一些文人的狂傲与自负，便用各种手段将其置于死地；他怀疑华佗的医术技艺，便杀害了这位中国历史上的名医；因儿媳妇衣着艳丽而逼其自尽，并迁怒于其家族，赐死尚书崔琰；他更可以随意杀害无辜的近侍和姬妾，如某姬妾因没有及时叫醒曹操而被捧杀……这让人想到了近代某些大人物“宁可错杀一千，不可放过一个”的格言，一直到“文革”中出现大规模的迫害、冤狱，都可说是政治强人“逆我者亡”这一生存原则的延续与影响。

当曹操统一北方，且挟天子以令诸侯，主掌朝政而大权在握时，为什么没有篡夺帝位而自立呢？原因在于时机尚未成熟，并非是曹操不想。一是朝中反对派还有势力，所以曹操疯狂镇压反对力量，大肆屠戮汉室近臣、后妃；二是南有孙权、西有刘备，在没有统一之际就独自篡位，恐怕引起全面的反抗，所以不能不有所顾忌；三是汉献帝被曹操捏在手里，完全是一个傀儡，曹操实际上已经君临天下，只差一个名分而已，所以没有必要这么性急。何况曹操时以周公、齐桓、晋文自许，想要青史留名、名利双收。曹操随意拿捏汉献帝与屠戮汉室近臣、后妃，做到了实篡而名不篡的境地。再如为了得到徐庶，可绑架其母亲。总之，为目的可以不择手段，此类事项不一而足。

当曹操觉得此人有才可为我所用之时，也会显出相当的宽容，以收买人心[注: 收买人心 拼音： 解释： 指用金钱、感情等笼络人心。-shoumairenxin]。如建安七子之一的陈琳，是位极有文采的笔杆子。尽管他曾经为袁绍写过《讨曹檄文》，不但痛骂曹贼，把曹操的祖先也骂得狗血喷头。后来袁绍兵败，陈琳归顺，曹操依然爱惜他的才华而令他掌管文书，终成曹氏文人集团的重要成员。曹操时能“唯才是举[注: 唯才是举概述 三国时期，曹操讲求“唯才是举”，哪怕“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，“其各举所知，勿有所遗”的网罗，即使在现在社会里，有如此识见和气度的领导，也不多见。]”，爱才重才，遇事能群策群力、多谋善断、知人敢任，这是他能有所成功的原因，但这并不能说明这样的政治家就值得人们去尊敬，因为曹操的用人标准完全是以自

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