流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]都具有重要意义。该书比较自觉地以哲学史的发展为侧重点，比较关注对儒学基本概念、范畴、命题的讨论和研究，具有较深厚的理论思考和丰富的思想内容，从而使这套书特点明显，而又不同于一般的哲学史，从中可以看到对以往仅仅从哲学史的角度研究儒学史的一些突破。该书在研究方法上，采用文献分析、理论分析和经典诠释三者相结合的方法，注意运用出土新材料，反映学术界的相关研究成果，积极回应学术界的不同观点。同时，研究范式亦有所创新，尤其重视儒学个案研究及历史贯通、儒学与经学的结合研究，从而做到既关注经学而又不受制于经学，弥补了以往思想史著作的不足。

 

与会的专家学者也充分肯定《中国儒学史》（九卷本）的现实意义。他们指出，正如汤一介先生在《中国儒学史》总序中所强调的儒学必须是“反本开新”的儒学。反本就是寻找儒学中具有永久性、普遍性的价值，并把它发扬出来；开新就是服务于现代。他们并指出汤一介先生提出的从民本引出民主、从宽容精神引出自由精神、从责任意识引出人权意识的观点，让人很受启发。他们还特别指出，进入21世纪以来，人们重新认识到儒家文化对于国家认同、道德重建甚至人类未来发展的重要意义。如何实现中、西、马在新的历史条件下的会通与融合，将是中国现代化和民族复兴的一项文化重任。参加座谈会的学者一致认为，九卷本《中国儒学史》在推进民族文化复兴方面开了一个好头，并对儒学价值具有重新估定的意义。

 

《中国儒学史》（九卷本）全书约450万字，上自先秦，下迄中国现代，以历史发展为基本线索，全面系统地阐述了儒学发生、发展及其演变的历史过程，并以此为背景，由儒学延伸至经学，分别阐述了儒学与经学的主要代表人物及其思想。该书是我国迄今出版的资料最翔实、内容最丰富、体系最完

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