时过境迁，沧海桑田；回首往事，颇多感慨。随着教育的普及与生活水准的提高，时代呼唤着自觉克己、奉献，追求正义、公平，代表着神圣的尊严、良好的教养与高尚的品行的“贵族精神”。而细究其内涵外延，其实与先贤孔子所倡导的“君子风范”与孟子推崇的“大丈夫”异曲同工。无数前辈秉持并实践“厚德载物、自强不息、当仁不让、敢为人先”等坚定信念，至大至刚，世人仰视；浩然之气，名垂千古。熊希龄先生便是其中典范。
希龄先生的成功启迪我们，投身慈善，尤其是担纲领衔者，必须具有君子风范，大丈夫胸怀。不仅需要才华、能力，更需要高尚之情操，良好之教养与完美之人格。依笔者愚见，慈善之事若假手敛财无度之辈，无异于请饥肠辘辘者做大厨，尚未成席，饭菜必定所剩无几。再者，慈善与高尚相依相伴，而与功利形同水火。世俗之人，大多难以实现超越，而道行高深、虔诚淡定之宗教界人士，反而更加值得信赖。要走出时代局限，提倡包容，增进理解。其实，在文明的最高境界，各种文化理念极易相通，只是表述角度不同，话语方式有异而已。譬如，利他主义是全人类普遍认同的高尚情操，共产主义者的表述是：只有解放全人类，才能最后解放自己；儒家的表述是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；佛教的表述是：终生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。所以，无任何必要互生芥蒂，争辩高低，而应追求各自表述，殊途同归。希龄先生之善举，便是明证。社会需要慈善事业，同胞需要真诚关怀，我们坚信，有志于为全人类、为祖国、为同胞力尽绵薄的后来者，必定会沿着熊希龄先生的足迹，续绝立命，继续前行，直到永远。
熊希龄先生以毕生追求，践行“戴仁[注: 简介 戴仁（Jean-pierre Drege)法国
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