种种具象可为史说证言

如今，传说中的“仙人石”“见龙台”“神牛载道(青牛石)”等具象遗存于清源山中，不仅为千古传说增添了重要佐证，也成为清源山重要的人文景观；尤其是“羽仙岩”的存在，清源山因此蕴藉了“一气化三清”的道教文化内涵。“三清之源”符合老子主张的本意，体现了“天人合一”的思想，同时也强化了世人对老子“出关谜踪”的关注。

事实上，清源山道教产生时间最早可溯及秦代。据史书记载，“秦代有大道者修真于清源左峰，后人供奉之，名曰大道岩。”相传当时有位名曰“大道”的人，为躲避楚汉相争，从中原迁往闽地。那时大海延伸到清源山麓，大道乘筏直抵山下，登岸后看到这里树木苍碧，洞穴幽深，便修真于清源左峰。现在山中仍留有遗迹，后人称之“大道岩”。

自秦大道开发，清源山逐步发展成为历代道教圣地，有文字记载和民间口传的道教人物众多。唐代有高道蔡如金、吕岩，五代南唐有谭峭，宋代有裴仙，明代有董伯华等，在清源山中均有行迹。明代大学士[注: 大学士，官名。唐景龙二年（708）置修文馆（后改弦文馆、昭文馆）大学士，至德二年（757）置集贤院大学士，元和年间后，皆由宰相兼领。]、大书法家张瑞图[注: 张瑞图（1570—1641），明代著名书画家。字长公，又字无画，号二水，别号果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。晋江二十七都霞行乡人（今青阳镇莲屿下行）人。]特为清源山留下“道教圣地”的墨宝。据史书记载，从前清源山下曾建有真君殿、北斗殿等十八重道观，殿宇恢宏，香火鼎盛；现存于山上的还有三清殿、纯阳洞等，“三清殿”仍香火不断。

据《晋江县志》记载，清源山有三十六岩洞，正合道教三十六洞天之数，形成清源山自然与人文结合的独特景观。清源山顶峰的清源洞，又名纯阳洞，被誉为清源山第一洞。清源山还有百多处清泉，凝玉含烟，涓细如丝，清冽甘甜。洞为山之灵窍，泉为山之脉血，洞和泉增添了清源山的钟灵毓秀，也象征着多元文化的生生不息。山水交合，灵性生发，清源山因此又名“泉山”，成为泉州的“母亲山”。

1000多年来坐落于清源山中的老君造像，高5.63米、宽8.01米、厚6.85米，席地面积55平方米，举世罕见。“雨深衣袂生秋藓，月晓须眉带石霜……”东方智圣的神韵风采历经春秋风华，与天地浑然一体。据考古专家研究，这座老君造像形成时间可溯及唐代，这也正是此前所述，老子出关羽化云游千日之后的时期。

据《泉州府志》记载：“石像天成”。又云：“其地有石天成，略见头目髭须之状。”就是说这尊石造像浑然天成，非人为力量所为。也有人

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