第九章谈到了天道，第十章又来谈人道。第一句说：“载营魄抱一，能无离乎？”古代“营”和“魂”通用，“营魄”就是“魂魄”，“魂魄”和阴阳有联系，常说阴魂阳魄、灵魂体魄，可见灵魂代表精神生活，体魄代表物质生活。“载”是装载的意思，“抱一”是合而为一，就是说，人既有肉体，又有精神，是灵和肉合而为一的载体，但灵和肉、魂和魄、精神和肉体，有没有分离的时候呢？这就是人道的问题了。人道和天道是不是一致？有没有矛盾的时候？这句可以翻译如下：

    1. Could body and soul united never sever?

    2. Can you keep body and soul at one with Tao?

    第一种译文说：合而为一的肉体和灵魂会不会分离？第二种说：你能不能使灵肉和“道”一致（或合而为一）？据老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]说：“道”生万物，灵肉都是“道”生，都是按照“道”理生成，所以应该是一致的。第二句说：“专气致柔，能如婴儿乎？”晋代[注: 晋代（公元265-420）在早期暂时恢复了统一。但是,晋朝并不能长期抵制游牧民族的入侵。公元317年，晋王朝被迫逃出洛阳，南迁重建了都城-南京。]王弼注：“言任自然之气，致至柔之和，能若婴儿之无所欲乎？”这就是说，集中精力达到柔和，能够像没有七情六欲的婴儿一样吗？换句话说，心灵能像婴儿的肉体一样柔和吗？我们看看两种译文：

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