“邻里中国”需要孝文化。所谓的“邻里中国”，这里指家庭关系之外的各种社会关系。这在孝文化中同样可以找寻答案。孝，博爱之始。孝建立在爱的基础之上，亲亲而博爱。从孝文化“事亲尊亲”推衍开来，能培养人们博爱的人性。孔子讲：“孝悌也者，其为人之本与。”孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]进而说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记·礼运》更有精辟记述：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾[注: 废疾 拼音： 解释： 1.谓有残疾而不能作事。-feiji]者，皆有所养”，更明确提出了人们不但要敬爱自己的父母兄长，而且要用同样的感情去对待他人和社会。孝延伸为孝悌，继而又从亲戚血缘关系扩展到邻里乃至社会。具体说到邻里关系，和谐邻里是和谐社会的基石。现在城市越来越拥挤，但人心与心的距离却越来越远，邻里冷漠已成为当下的社会病，对此我们需要以孝文化的和谐理念为指导，更多地在生活中交流互动，在工作中互帮互助，给社会生活增加亲切感，为人际关系增加温度，营造和谐信任、守望相助的“邻里中国”。

 “行进中的中国”需要孝文化。一个国家，一个民族，要生存、要发展，要屹立于世界民族之林，就必须依靠本民族在长期探索中形成的独特文化来支撑。行进的中国，必须大力弘扬优秀传统文化的精华，兼容并蓄，继承创新。对于孝文化，首先要客观公正，予以尊重。如孝文化主张亲亲、尊祖、敬宗、收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，这实际讲的是对亲人的眷恋和对祖国人民的热爱。在传统孝文化中，爱祖也是爱国，缘孝亲而爱国。爱国心与孝心紧紧联系在一起，孝心是爱国报国心的根源，爱国主义[注: 爱国主义是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自

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