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台湾《春秋》经传研究之师承与论著（6） |
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时间：2012-8-7 21:24:18 来源：不详
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（六）其它
研究《春秋》经传，卓然成家者，除上述五个学术单位之学者外，尚有以史学名家之徐复观先生。以文学研究为核心之高葆光、洪顺隆先生，略述于后。
徐复观先生著《两汉思想史》卷三，其中《原史一一由宗教通向人文的史学的成立》一文，阐述孔子修《春秋》及《春秋左氏传》的若干纠葛、《左氏》以史传经的意义与成就，从史学观点评估《左氏传》，左氏晚年作《国语》诸论题。高葆光著有《左传文艺新论》，侧重申说《左传》为文之法度，研讨其文章技术及价值，发扬高步瀛及桐城派论文之余绪。全书分为总论及文艺详论：总论分解经、作者、时代背景、文艺特点、文艺详论；除选录经传原文，稍加注释外，特辟文艺评论一栏，以赏析《左传》文章之优美。徐复观、高葆光先生，皆曾任教东海大学中国文学系，未见指导《春秋》经传有关论著。张端穗先生亦任教东海大学，著有《左传思想探微》一书，收录论文五篇，从思想角度，分别讨论《左传》对超自然、人性、人殉、礼与刑、君臣[注: 君臣 拼音： 解释： 1.君主与臣下。 2.中医方剂中的主药与辅药。 3.指主食和副食。-junchen]关系、春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]战争之看法，并评价其意义。又译伊根《左传中的叙事文》、王靖宇《以左传为例看古代中国的叙事文》，提供世界汉学信息，颇可宝贵。
研究《春秋》经传，颇有论著，却少见传人者，除上述三家外，又有下列二家：左松超先生《左传虚字集释》，勾勒《助字辨略》、《经传释词》、《词诠古书》、《虚字集释》诸书有关虚字之训释与例句，排比参校，纂为一编，颇便研读《左传》之查考。洪顺隆先生任教文化大学，著有《左传论评选析新编》，以文学观点为主，历史思想为副，分序论、本论、分论三章，论析《左传》之文学。绪论涉及《左传》之解经、成书时代、作者，本论述传授源流及以历史、思想、文学观点看《左传》，分论为名篇选析，区分八个时代，就《左传》名篇作选析论评。洪先生曾指导硕士论文一部：黄耀崇《左传霸者的研究》。
结 语
《春秋》经传之研究，其中自有许多隐约玄妙，微言大义，非经老师宿儒开示，将入门无从。试观1983年以前，获颁国家文学博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]学位之论文分布，大多集中在台湾师大、台湾大学、政治大学，即可得到证实。《春秋》经传之研究，尤其如此。
《春秋》经传之研究，既学有师承；经师讲学所在，自然蔚为宗派，以此流衍传播[1] [2] 下一页
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