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台湾《春秋》经传研究之师承与论著（6） |
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时间：2012-8-7 21:24:18 来源：不详
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，渐渐而拓展开来，形成今日台湾各大学院校《春秋》经传师资之阵营。今日各大学在职之《春秋》经传师资，肩负指导研究生论文者，大多为1983年以前获颁国家文学博士或硕士学位者，其指导教授至今多为老师宿儒，于是薪火相传，生生不息。
不过，十余年来，老师宿儒凋谢者有之，退休者有之，经学及《春秋》经学研究之基地与版图，已逐渐移转消长。加上晚近学风追新媚俗，好逸恶劳，传统经典文化之精深博大，难获莘莘学子青睐，颇引发仁人志士之忧心。笔者有鉴于此，曾公开撰文呼吁，致力传统经典研究，宜注意其中之致用价值、创新精神与现代意义。毕竟，“与时俱进”，方是穷变通久之良方。(作者：张高评)
参考文献：
①《经学研究论著目录》三种，皆由汉学研究中心编印，1902—1987年《目录》，出版于1989年12月；1988．1992年《目录》出版于1999年5月；1993－1997年《目录》出版于2000年4月。其他尚可参阅简宗梧、周何编辑《左传、春秋公羊、春秋谷梁、春秋总义论著目录》，（台北）洪叶文化事业公司2000年版。
②程发轫主编：《六十年来之国学》第一册(台北：中正书局，1972年5月)，第399—524页。
③笔者与此，有一反思：《左传》、《国语》之成书，依据历史文献档案编纂而成，其中自有各国史书之文法语汇，而为《左》、《国》熔裁未尽者。此与屈原宋玉之文学作品，老子庄子之哲学著作，出自作者之别裁心识，呈现作者文法语汇之特质．不可相提并论。此一观点，笔者于1994年香港大学“《左传》国际研讨会”中，讲评大陆学者何乐士《再论<左传>前八公[注: 太宰等八官都是公，因同时封此八人，乃称太宰等八官为八公。-bagong]与后四公的语法差异》时提出，何教授深表赞同。何教授论文，详见《古汉语语法研究论文集》，商务印书馆2000年版，第84～109页。
④常森：《二十世纪先秦散文研究反思》，北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学出版社2002年版，第163～169、255页。
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