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台湾《春秋》经传研究之师承与论著（4） |
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时间：2012-8-7 21:24:19 来源：不详
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哲学研究所张永傍先生，兼治《公羊》学，撰有《春秋大一统述义》，《从<春秋>微言大义略论“正始”与“尊王”之道》、《谈春秋公羊家之“天人之际”与“古今之辨”》等论文，曾指导《春秋》学之博士论文一部：李妍承《董仲舒春秋学之研究》。
(四)中央研究院[注: 中央研究院为中华民国最高学术研究机关，直接隶属于总统府，任务包括人文及科学研究，指导、联络及奖励学术研究，培养高级学术研究人才，并兼有科学与人文之研究。]历史语言研究所、中国文哲研究所
中央研究院学者论著，有关《春秋》经传者不少。如历史语言研究所脓盘、周法高、王叔岷、黄彰健诸先生及中国文哲研究所林庆彰先生，皆为斯学之功臣。
陈盘先生著《春秋大事表列国爵姓及存灭表潠异》，本顾栋高《春秋大事表·列国爵姓及存灭表》而光大之，广采甲骨金文、古今载籍，详加考证商订，凡209国。又著有《左氏春秋义例辨》上下册，深信《左传》乃刘歆破散《国语》而成之说，于是以为《左传》之义例，十八九为歆党所牵附；至于若干义例有在歆前，亦有在敵后者，不能据此谓《左氏》传《春秋》之证。又遍考五十凡，举二十四例论证《左传》义例为后人所附益。其说盖承刘逢禄以下《公羊》学家之余绪而稍加恢拓，日本津田左右吉《左传的思想史的研究》，内地学者徐仁甫《左传疏证》与之呼应，多主刘歆增饰甚至编纂《左传》之说。考察此一学术公案，钱宾四先生撰《刘向歆父子年谱》备列史事，证明刘歆并无遍窜群籍之必要，亦无遍窜群籍之时间，几成定谳。且日本新城新藏以历算治《左传》，亦力驳饭岛忠夫等所谓“《左传》作于刘歆”之说，证刘歆之三统历，颇与《左传》之历法不合。三十年来，“刘歆伪作《左传》”或“窜作《左传》义例”之说，学界已多所驳斥与辨正。时移势迁，自今以往，固不必自陷于今古文纷争之意气中，大可平情看待问题。除外，陈先生尚发表有关《春秋》经、《公羊传》、《谷梁传》论文四十余篇。
周法高先生著有《周秦名字解诂汇释补编》，初名《春秋名字解诂》，专就《春秋》经传所见名字相应处，作钩深索隐之训释。王叔岷著有《左传考校》一书，“考校底本，据清嘉庆二十年江西南昌府学开雕之重刊宋本左传注疏”，并参考阮元、王引之、俞樾、竹添光鸿及景刊唐石经之众说，或补充、或订正，而以创见为主。王先生发现：《说文》引经传异文，大多许慎改从《说文》；其后徐锴《系传》及其他经传注疏亦多改从成风。黄彰健先生研治经学史，著有《经学理论文存》，又著成《经今古文学问题新论》一书，陈盘先生评价此书，以为“于两汉经今古文学中之重要而且错综纠结、不易理解之诸问题，逐一提出，详予检讨。旁征博涉，本本元元，折衷至当”。其中如光武议立贾逵、《白虎通》、班固、许慎、马融、汉石经、郑玄诸章，论述古文经学，多涉及三传，尤其是《左传》。
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