王氏（王念孙、王引之）的家法，严谨治学，锲而不舍，并决心永远过三书生活：‘读书、教书、写书。’”（载《中国现代科学家传略》第一辑，山西人民出版社，1982）高先生的治学方法，具体说来，就是遵循朴学方法，以文字音韵训诂为工具，来研读先秦诸子的遗著，从而抒录个人的心得。高先生一生著作17种，遍及《周易》、《诗经》《老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]》、《庄子》等先秦主要典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]。通观这些著作，我们不难发现，高先生实践了他在清华学校时确立的学术宏愿：以朴学的方法整理先秦学术。
到山东大学之后，高亨先生有了相对安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定：āndìnɡ 安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]的生活环境，又焕发了学术青春，不断有新作推出，旧作也得以修订再版。这一时期，高先生不仅学术上硕果累累，在教书育人上也投入了极大的精力，他担任中文系本科基础课、选修课，并指导了两届研究生和若干进修教师。50-60年代，高先生有大量的科研工作要做，平日足不出户，惜时如金，但为了青年后学的成长，不惜付出可观的时间和精力指导，逐字批改作业，具体解答问题，指导论文写作。高先生殚精竭虑，滋兰树蕙，培育学术传人，使山东大学的先秦文学研究在国内一直处于较为前列的位置。
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