日人铃木云：“史传凡关于五言诗无记载。”以此断定五言诗成立于后汉章和之际。此至浅陋之见也。国中学者如朱偰等辟之是矣。而徐中舒犹龂龂持铃木《古诗十九首》出于东汉之说，且进一步断定五言成立尚在建安时代，其说曰：“章和诗虽已有五言诗，但那不过文学家偶尔作一两首诗，在文学史上并无多大意义，我们也不能承认五言诗的成立便在那时。我以为五言诗的成立，要在“建安七子”与“魏三祖”。他们做了五言诗运动的中心。五言诗有了他们，才能兴盛，所以《续晋阳秋》说‘自司马相如[注: 司马相如：（公元前179～前118）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川 成都）人。「文章西汉两司马」， 这是班固对司马相如文学成就的评价。]、王褒、扬雄诸贤，世尚赋颂，皆体则诗骚，旁综百家之言，及至建安，而诗章大盛。’这个论断，非常惬当。《诗品》也说“‘去者日以疏’四十五首，虽多哀怨，颇为总杂。旧疑是建安中曹、王所制”，可见古诗有一大部分都是建安时代的产物。（上海启智书局1933年版，第29-30页）

铃木虎雄的观点见于他在1920年发表的《魏晋南北朝[注: 朝公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160 多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。]时代的文学论》，后来收入《中国诗论史》，作为第一部中国文学批评史，该书在1925年由日本京都宏文堂书房刊行，对中国学术界产生了很大的影响。1927年，鲁迅（1881-1936）在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“用近代的文学眼光看来，曹丕[注: 曹丕（187年－226年6月29日），字子桓，谥魏文帝，三国时期曹魏的开国皇帝。曹操的嫡长子，母亲是宣皇后卞氏。他继承了父亲的魏王封号与丞相的大权，最终迫使东汉王朝的末代皇帝禅让，取而代之。]的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是‘为艺术而艺术’的一派。”所谓“文学

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页