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范子烨：《古诗十九首》的时代与作者之谜 |
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时间：2012-8-10 12:03:59 来源：不详
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的自觉时代”，就是铃木《魏晋南北朝时代的文学论》一文中的杰出论断，鲁迅只不过是引用了铃木的说法而已。而铃木之所以“断定五言诗成立于后汉章和之际”，与他的这一论断也有密切关系。徐中舒对此说略加调整，将“五言诗的成立”落实“在建安时代”（《五言诗发生时期的讨论》，《东方杂志[注: 《东方杂志》-《东方杂志》是中国历史上历时最长的一份大型综合性学术期刊，它创刊于1904年3月，1948年12月终刊，历时45年。]》24卷18期）。针对这种观点，朱偰先后撰写了《五言诗起源问题》（《东方杂志》23卷20期）和《再论五言诗的起源》（《天津益世报学术周刊》，1929年4月15日-22日）两篇论文。梁启超[注: 梁启超（1873.2.23—1929.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]（1873-1929）认为《古诗十九首》“体格韵味都大略相同，确是一时代诗风之表现”，“估定《十九首》之年代，大概在西纪120至170约50年间”，而从“内容实质上研究《十九首》”，认定其为“东汉安、顺、桓、灵间作品”（《中国之美文及其历史》，东方出版社1996年版，第123—131页）梁氏对《十九首》的断代，距建安时代仅仅30年左右。但我们读曹丕（187-226）《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，南行至吴会。吴会非我乡，安能久留滞？弃置勿复陈，客子常畏人。”（《文选》卷二十九）以及曹植《杂诗》：“西北有织妇，绮缟何缤纷。明晨秉机杼，日昃不成文。太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。飞鸟绕树翔，曒曒鸣索群。愿为南流景，驰光见我君。”（同上）以及同时代的诸多五言诗，都可以发现这些作品都明显带有《十九首》的痕迹（如“西北有高楼”）。这足以说明，《十九首》出现的时间要远远早于东汉后期，因为我们很难想象，出现时间如此短暂的作品会如此迅速地升格为经典，而其作者竟然是无名氏！但无论如何，《十九首》出自汉人的手笔，这一点是绝对没有问题的。但如果要论证其产生的具体时代和作者，凭借现有的文献根本不能解决问题，因此，我们更多地寄希望于地下文献以及文物的出土。尽管如此，我们仍不妨对《十九首》产生的背景加以推测：（一）这组诗不是一人、一时、一地之作；（二）这组诗有西汉人的作品，也有东汉人的作品；（三）这组诗不是群体创作，而出自具有高度文化修养和深厚文学功底的个体文人之手，这些文人属于贵族，而非平民；（四）这组诗以“无名氏所作”的状态流传，应当是作者为保护自己而有意制造的结果，因为诗中既抒发了对黑暗社会的不满，又涉及了具体的人事关系，更有对爱情的炽烈歌咏，这一切在“独尊儒术[注: “罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。]”、法网严酷的汉代社会是不宜公开张扬的；（五）这组诗很可能属于琴曲歌词，因为在音乐上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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