读过吕思勉一些文章著述的人会发现一个特点，就是吕思勉在评史论史上很通达，能置身历史情境中做同情的了解，这使得他的史评入情入理，远高于那些想当然的泛泛而论。他很重视社会科学对史学研究的基础作用，常说“社会的方面很多，从事于观察的，便是各种社会科学。前人的记载，只是一大堆材料。我们必知观察之法，然后对于事，乃觉有意义，所以各种社会科学，实在是史学的根基，尤其是社会学”。我们读他的断代史和通史，都可以读出他对中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上经济社会方面内容的重视，他后来看重马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义对历史发展规律的见解，与他的这一自觉学术追求有很大关系，有一种不谋而合的英雄所见之感，不同于别的一些史学大家多少被动地接受马克思主义历史观。他的通达还表现在，1920年代通史写作还都用文言文的时候，他的第一部《白话本国史》（1922年），就自觉地用白话文写作，而且着眼于社会变迁，有很多推翻传统的见解，在当时可谓非常新颖。顾颉刚就认为此书“为通史写作开一个新的纪元”，评价很高。

　　吕思勉从他自己亲身的读书体验中，在指点后学读书尤其读历史上有几个要点。入手的功夫，从读目录学开始。他自己就是从读《四库书目提要》受到启发的。在读法上，先博览后专精。如果觉得二十多部正史卷帙浩繁，对不是专门研究历史的读者来说，太困难，但是只要有得当的读法，也不是没有办法，“读法如何，在乎快，像略地一般，先看一个大略。这是曾涤生读书之法。专门治史的人，正史最好能读两遍”。他用“攻城略地”来形容精读与这种求快的博览的区别。精读自然如“攻城”一般，是要打硬仗的，而“略地”则只求其速，过一遍就行，对一些基本典籍要精读，其他的很多书一定要有阅读的速度。

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