这就是孔子的竞争观。与孔子相呼应的，则是十九世纪[注: 1801年至1900年的这一段期间被称为19世纪。这段期间最显著的是西欧与北美因工业革命促成的技术与经济上的进步。连带的，]末期美国的迈克尔·波特也是研究竞争的一位专家，他提出了和孔子一样的想法，就是竞争一定要良性竞争，竞争一定要讲规则。

    比方说，某企业准备在企业内部竞选总经理，候选人甲认为乙是自己的潜在竞争对手，于是跑到董事长那里：“董事长，乙骂您来着，而且这家伙有贪污嫌疑。”甲刚走，乙又来了：“董事长，甲说您有贪污嫌疑，他还骂您来着。”这样争的结果，就是企业内部生态环境急剧恶化，最后上来的管理者都是精于阴谋诡计的人。一层一层，一批一批，逐渐结成一张让有能力的人无法生存的网。这样的企业的败亡也是旦夕之间的事。

    如果换一种方式呢？还是竞选总经理，候选人甲基于竞争的原则，虽然他认为乙是自己的潜在对手，但他认为应当光明正大的竞争，当董事长问他对乙如何看待时，他会说：“董事长，我认为乙精明能干，也能够胜任这一职位。“而乙也会很客观的评价甲。这样，即使竞争失败，大家一样是朋友。如果一起共事，也依然会和谐，而且关系简单。关键是对于企业而言，这种良性竞争能够促使能者上庸者下，大家都基于公心，以能力为准绳来进行考核，自然企业蒸蒸日上，董事长也乐得轻松快乐。

    这些年，竞争这个词从西方引入中国，开始被大家所接受和泛化。但竞争的精义却被歪曲和扭曲，竞争变成了无所不用其极的恶性竞争，最后的结果也是两败俱伤。这种恶性竞争不但扰乱了市场规律，还使得社会道德秩序的混乱，乃至人心的混乱。

    当我们经历了惨痛的教训，回头再看时，却发现二千年前的孔子早已经告诉我们要君子式的竞争而不是小人式的竞争。只有君子式的竞争，才能够让大家共赢，多赢，才能够在博弈的过程中各取所需，彼此促进，共同进步。

    就像一位叙利亚近代诗人所说的：只有当你被追逐的时候，你才跑得最迅速。但我们必须正确地对待荣誉、金钱，坦坦荡荡的迎接每一个胜利和失败。(爱新觉罗[注: 爱新觉罗，满文书写为（如图），拉丁文转写为 Aisin Gioro ，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。]·启翊)