第二，泥河湾不是单一的遗址，而是由数十处旧石器时代遗址构成的遗址群。在一个并不是很大的地理单元[注: 介绍 地理因子在一定层次上的组合，形成地理结构单元，再由地理结构单元组成地理环境整体的地理系统。 举例 在此种意义上，]内发现如此密集的远古人类遗址，在中外都是罕见的。这些遗址分属170万年前至1万年前的不同时段，断断续续，延绵不绝，说明人类一直在这里生存和繁衍。这些遗存构筑了先祖在这里演化的近于完整的时空框架，谱写了一部浩瀚、翔实但又需要学者进行破译的无字史书。

    第三，泥河湾遗址的文化内涵非常丰富，包括大量的不同时期古人类制作和使用的石器、骨器及其副产品，数量丰富、种类多样的与古人类相伴而生、被古人类猎食的动物的化石，精美的装饰品，用火遗迹和动物足迹印痕，还有少量人类化石。单从石制品而言，有旧石器时代早期简单古朴的石核、石片和刮削器、砍砸器，有旧石器时代中期技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]娴熟、形态规范的盘状石核、石球，更有旧石器时代晚期技术精湛、尖锋刃利、类型多样的细石器。其实，遗址的地层堆积也是重要的科学资源，提供古人类生存的时代、环境和资源条件信息，也有助于揭示遗址的性质、形成过程和被利用的方式，以及古气候的演变过程。这些文化遗存和遗址本体记录、展现着古人类在不同时代、不同环境下多姿多彩的适应生存的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]，是不可再生科学资源和珍贵的文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]，对复原古人类的演化过程、重建中[注: 汉语发音 jiàn zhōng 名词解释 建中（780年正月—783年十二月）是唐德宗的年号，共计4年。-jianzhong]华大地先民的史前史、探寻华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名，汉族的古称；后为古代中国的自名、国名。]文明源远流长的历史根基，不可或缺。

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