传统的孝道要去芜存菁，以扬弃的态度加以继承

客观地说，不管哪一个版本，传统的“24孝故事”都良莠不齐。以鲁迅所批判的“郭巨埋儿”为代表，的确有违反人性的地方。时代不同了，古人能做的，我们未必能做；古人须做的，我们未必必须做；古人做得很好的，我们未必做得到。今天我们读“24孝故事”，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重这些形式，要后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世间“孝”的重要性。

为什么要“孝”？古人的解释也很简单，“孝”就是对父母养育之恩的一种回报：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。

对于传统孝道，我们要去芜存菁，加以扬弃。其中的“愚孝”成分与明显不科学、违反人性的地方固然不应该盲目推崇，但其基本的道德核心却无疑值得我们继承与发扬。

新“24孝”更契合老龄时代，还是背离现代子女的现实？

“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”、“支持单身父母再婚”……这些颇具时代特色的新“24孝”标准一面世便引发争议。是与时俱进的新潮，还是空洞无聊的说教？

支持者认为，这些标准契合老龄时代的中国现状。新浪网特约评论员傅达林称，新“24孝”不是愚忠愚孝的训教思维，而是触及了很多现代人容易忽略的内容，在传承中实现了创新。对于正在步入老龄化时代的中国来说，对于年轻人压力很大的现实来说，这种提醒非常有必要。与传统“24孝”相比，新“24孝”有传承更有创新，与现代生活紧密结合，突出对老人的心理关怀，具有鲜明的时代特点和行为指向性，有助于唤醒民间风尚。

反对者则认为这些标准背离了现代子女的现实。媒体评论员邓海建表示，在房子[注: 住宅是提供人居住的房屋。客家人称作屋家，广东人称作屋企，福建人称作厝。为民间信仰的风水区分由于生人居住；称阳宅、以别于已经身故入土之阴宅（墓）。]、教育、医疗的高压大道上，新“24孝”的要求无疑奢侈而残酷。无偿加班的劳资关系、层层设卡的高速公路[注: 公路正文　　连接城镇、乡村和工矿基地之间主要供汽车行驶的道路。 　　发展简史　1885年汽车发明后，人们开始按照汽车行驶的要求，]、僵化刻板的户籍制度，令年轻人想实现新“24孝”标准中的大多数条款，基本上

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