从七月份北京人[注: 京人又称北京猿人、中国猿人，正式名称为“中国猿人北京种”，现在在科学上常称之为“中国直立人”或“北京直立人”，拉丁文学名为Homo erectus pekinensis。]艺60周年展演一票难求，到即将于九月底上演的《老舍[注: 老舍，（1899.2.3－1966.8.24），原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。]五则》(9月21日至23日，文化广场)和《四世同堂》(9月27日至28日，大宁剧院)演出门票基本售罄，上海观众似乎对京味话剧情有独钟。即将上演的两部都是老舍先生的作品，老舍之子舒乙因此最有发言权。昨日接受采访时，舒乙先生在盛赞两部戏的成功改编之余，也对“京味儿”话剧误入歧途表示了一定程度的担忧。

在《老舍五则》之前，老舍先生的短篇小说始终没人动过。舒乙先生评价说，《老舍五则》充分体现了老舍既是幽默大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]也是悲剧大师的特点。该剧在老舍短篇小说的戏剧改编上具有划时代的意义，也让更多的人发现，老舍的短篇小说同样是戏剧的一片沃土。

舒乙除了担纲该剧创意，也观看了《老舍五则》的香港地区首演。舒乙在看过演出之后以“导演好，演员好，舞台调度好，这个戏立住了！”评价该剧。“整出戏很有历史的纵深感，演员的表演也功力十足。”

很多人认为如今北京的文艺作品越来越缺乏京味，舒乙先生对此则表示担忧：“拼命用谁也听不懂的北京方言充斥舞台，以为就是纯京味儿，其实是相当片面的，京味儿不仅仅只是语言层面的东西，更是针对北京人的个性、精神面貌、背景等综合而言的。老舍的戏基本没有土话，都是标准的普通话，却是地地道道的京味儿。而现在的一些戏剧改编往往本末倒置，完全变成了北京的方言和耍贫嘴，而忽略了最重要的精神内核，其实已经误入歧途。”

舒乙先生甚至如此评价此前在上海演爆了的被观众和媒体戏称为“京腔八级考试”的《窝头会馆》：“的确具有很深的生活气息，但作为话剧来说是失败的。”而对于《老舍五则》和《四世同堂》，舒乙先生也表示，北京土话的部分应当适量，不要因为语言上听不懂而造成观众欣赏和理解上的障碍。（闵慧）