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《红楼梦》:中国古典文学的颠峰而没有跨越国界

时间:2012-9-25 11:12:17  来源:不详

王国维[注: 王国维(1877~1927),中国历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]、蔡元培[注: 蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振、周子余,浙江绍兴山阴县(今绍兴县)人,革命家、教育家、政治家。]、鲁迅、胡适、俞平伯等著名学者都点评过《红楼梦》,当代文学研究“红学”的学者也为数不少,然而在众多研究“红学”的学术论文当中有1/1000能提出自已独立观点就算不错了。

 

继《金瓶梅》之后,《红楼梦》是文人有意为之的第二部精品长篇小说。《红楼梦》堪称中国古典文学的颠峰代表之作。然而《红楼梦》并没有反映人类的、世界性的重大普遍问题,没有超越民族性、种族和国界性。红楼梦只是代表中国古典文学的颠峰而没有跨越世界性。

 

每一部精品的长篇小说,都是在作者人生体验的基础上加想象(虚构)而为之的。《红楼梦》确实代表了中国古典文学的最高峰。在小说题材上,该书通过几个家族的兴衷和没落折射了中国封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下,国王向各类封建领主授予采邑,而封建领主向国王效忠,从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]的缩影,是研究中国封建社会历史的一面镜子,也是研究中国封建社会难得的珍稀文本;在结构上,其网络式的结构放慢小说的叙述速度扩大了题材的广度和增加了信息的张力,彰显了作者非凡的张罗小说题材的天赋才能;在艺术审美上,创造了大观园内外不同性格无数美女的意境世界;在继承前人文化上,其贡献是前无古人的,是中国古典文学的集大成[注: 大成(1989年4月26日—)男,歌手。韩国5人男子组合BIGBANG成员之一。另外也有同名韩国演员姜大成(1980年08月22日—2010年10月29日)。]者:其一,在这部小说中,将道家思想和儒家思想[注: 儒家思想,又称儒学、儒家学说,或称为儒教但并非指宗教,或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子

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