“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 
　　这是900多年前的一个中秋夜，在密州为官的大诗人苏轼，为怀念分别已有7年的胞弟苏辙，面对一轮明月，心潮起伏，乘酒兴正酣，写下的名篇《水调歌头·明月几时有》中的名句。
　　万千阻隔 咫尺天涯
　　历来的诗词歌赋，对中秋月的描写，多以赞美景致、歌颂团圆为主。苏东坡[注: 东坡区-东坡区位于成都平原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡。古称眉州。-dongpoqu]的《水调歌头》，却一反常人中秋团圆的思路，醉中醒中，梦里词里，吟唱着悲欢离合之痛，让团圆的期盼成为离人孜孜不倦的憧憬。 
　　《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”废之道理，皆因“千里共婵娟”凝聚了无数离人的共同心愿。
　　为何苏东坡有此感叹呢？难道他真的只愿有“千里共婵娟”这个虚幻的相聚，不期望“咫尺共婵娟”吗？其实不然。
　　几乎所有的传统节日都反映了民众的一种乞求。而当这种乞求正是社会所稀缺的，其中的情感显得更为强烈。植根于农业社会的中秋节，人们所祈求的一是丰收，另一个更重要的就是团圆。
　　复旦大学教授葛剑雄在研究中发现，古代真正完整的家庭只有那些世世代代在穷乡僻壤生活的农民。此外，几乎每家每户都会遇到佳节亲人不能团聚的情况。特别到了明清以后更是如此。
　　中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]社会自秦汉就开始实行官员“回避[注: 回避通常指司法人员对与本人有特定关系的案件避不承担办理该案的任务,目的是防止徇私舞弊或发生偏见,以利于诉讼的正常进行和对案件的公平、正确处理，也有利于司法人员避开嫌疑。]制度”，并在宋代被细化为籍贯回避、亲属回避、职务回避以及科举回避。其中籍贯回避最为普遍，历史也最长。可见，古代大多数官员必须离开原籍任职，而一般官员都不得携带家眷。即使贵为清朝宰相的张英，家人也是留在桐城故里，邻居造房占张家三尺地基，只能“一纸书来只为墙”。此外，古代大多数家庭必须承担兵役或劳役，应征的人离家服役，如遇天灾人祸，或许永远无法回家。求学的士人与商人也不得不离家。
　　加之通讯不便、交通困难，山水阻隔，古代人与人之间的交流变得非常困难。因为一切信息只能靠人传递，绝大多数人无法与家人、亲人保持联系。所以，就算是“快马加鞭”的邮驿通信，或是“黄耳传书”、“青鸟传信”，都难以跨越空间的界限。
　　正是由于种种阻碍，团圆才显得格外珍贵。中秋节正是为这种情绪的宣泄提供了恰当的时机。
　　人们期盼家庭如明月一般团团圆圆。这样一种感情刻骨铭心，因而千百年来得以长久的传承。
　　如今却是“比邻若天涯”
　　古人的中秋，有相聚的“欢”，也有分离的“悲”。现如今，这些问题都不存在了。
　　交通的便利，通讯的发达，拉近了人与人之间的距离。一张飞机票、一张火车票，就能让天涯变咫尺，团圆变得触手可及。即时通

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