《诗经》有很重大的历史价值，即“诗言志”。105篇《诗经》，为我们记录了先民时代的历史价值观。

在乱世既有真性情，又有大情怀，还有这样敢讲真话的勇气，凭的当然是实力，但是曹操的个人魅力也是不可忽略的。

陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]是一个真正的、希望在人世间以外建立自己理想内心世界的知识分子。

唐朝留给我们最强大的民族情感，就是它的青春、开放、包容、浪漫，还有它的从容。在这个真正的盛世，人们的精神状态也就比较悠然了。

以古鉴今，古为今用的理解又有点机械。应该从前代中国人当中找寻我们对于价值的追求，这就是古典文学和古典文化在当代价值的集中体现。

古典诗词在某种程度上，就是我们是民族的情感记忆，还是民族的文化记忆、人格记忆。透过这些诗，我们的目光可以穿越百年、千年，回到我们民族的曾经，有战争、有青春、有理想，还有胸怀天下仁人志士的爱与恨、情与仇。

三千年前的幽会

三千年前，狗尾巴花跟红玫瑰一样，代表对爱人的一番心意。这里有两首诗，第一首《静女》，第二首《野有死麕》。都是民间创作的诗篇。

在三千年前，还没有什么宋明理学，人间的情感还能够自由挥发。所以，《诗经》当中很多的爱情诗，后来就被理学家们认为是有点不正经的。这恰恰说明在三千年前，不仅有着原始的人道主义的存在，而且从情感角度讲，当时的人们没有受到威权意识形态的约束，表现出了某种欢快自由的、后代封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]没有出现的那种清新奔放的气息。

《野有死麕》的全文是“野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”。“ 野有死麕，白茅包之”，打猎的时候把鹿打死了，用白茅草绑起来。“林有朴樕，野有死鹿”，林子里面有灌木，有死鹿。我用白茅草包着死鹿，这个白茅就好像女孩。知道为什么吗？

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