杜甫生活在千年之前的封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]，但时代的局限，传统士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]思想的浸染，也难掩其人民性的光辉。他忠于生活、直面现实，在诗歌内容上，把底层民众的生存状态作为诗作的主要对象，“世上疮痍”“民间疾苦”成为他关注的重点；在诗歌形式及风格上，尽力贴近民众，直至倡导“口语入诗”。所有这些，为唐代诗坛，带来一股清新的风，也为后世诗歌的发展开拓了道路。时隔千年，沧海桑田。当今的文坛，生机盎然，丰富多彩，成就卓著，有目共睹，但某些问题与弊端也毋庸讳言。脱离生活的苍白虚脱，缺乏真诚的欺情弄巧，味同嚼蜡的套话空言，为人们所诟病。“人民是文艺工作者的母亲”。问题和弊端，大抵都与远离人民的生活、情感、审美趣味有关。文艺工作者越来越深切地感受到，党中央关于坚持以人民为中心、贴近群众、贴近生活、贴近实际的号召是多么的重要和中肯。

    中华民族优秀的传统文化，是中华儿女共有的精神家园。一部杜诗，既是艺术宝库，又是思想宝库。它对中国人格精神的陶冶和中国各门类艺术的影响，已经远远超越了诗歌的范畴，无数仁人志士深受杜甫精神的激励，杜诗始终是他们为国家民族不懈奋斗的重要精神源泉。在国际社会，杜甫也是人类文化的不朽丰碑，1962年，世界和平理事会宣布杜甫为当年纪念的世界文化名人，杜诗还被翻译成了多种文字，在世界各国传诵。今年，在杜甫诞生1300周年的时候，俄罗斯等国家、地区的文化机构和团体，也举办了各种形式的纪念活动。

    唐代是中国诗歌

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