明朝《圣贤图》之“孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]问礼老子”。

    竹林七贤[注: 竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。]的思想蔚成“竹林玄学”，有关其思想元素，学界认定其为儒道兼综且系道体儒用的结合方式，从七贤中阮籍、嵇康和山涛三人留给后人的文献中可见七贤对老子思想的传承与创新。

    才华横溢的阮籍性格中蕴含着老子的精神特质，包括淡泊恬静，淡定无执的心境和爱好自然，亲近山水的生活情趣，“当其得意、忽忘形骸”的感悟足以说明他能如老子所言“去甚、去奢、去泰”，不受制于形体感官的七情六欲，在“恬淡为上”的生命情调中，享受“知足之足、常足矣”的快乐。阮籍强调人[注: 《周礼》谓地官司徒所属有调人，设下士二人，下有史、徒等人员。掌调解民间怨仇。规定因过失杀伤人或鸟兽者，集众调解。杀人者如因赦得免，令其远行，以避被害者亲属。]应明了“自然”是“道”的性质，推天道以明人事。以道化民大而化之的根本原理在于究明道所分別赋予人和万物內在的自然本性，顺应客观事物的自然本性之律则，因循万物自然之性分。阮籍

[1] [2] 下一页