深明此中深意，指出“完太素之朴”才是尊道贵德的玄德，若能达到百姓祥和、圆成万物之自然性命的实现和整体和谐，才是老子无为而治的至高智慧。
嵇康富有道家生命情调的个性和生命气质，他的思想体现了人与大自然浑然一体的玄妙境界，在其《释私论》、《养生论》及《太师箴》三文中到处可见其在儒道双摄的政治思想中，崇尚以法“道”为本的老子智慧。他觉悟出不受世俗价值诱惑所羁，人若能自发性地看破世局，在心境上超尘脱俗、归真返璞于美好单纯的原始心灵，肯定自己自然的生命情才，追求个性、才性的自我实现，才是人生的常道。人若能洞察这一归根复命的形上常律常道，才能获得与道相通的道智，才能如“道”般地包容万物而无偏私。这种廓然大公、周遍无斥的美德，是天道自然的玄德，是人与天道渗透无间、浑然一体的接合体，也是天人合一的永恒相。他深刻体会出这一玄德玄理，从而将心灵升华到与物无隔、情景交融的真朴道境。他在实存性的体验中，感受到他全然自得地与道浑化为一体，亦即“俯仰自得，游心太玄”，真堪谓为老子书中得道的“上士”了。
山涛深得老子政治智慧，在讲究出身家世、社会门第的魏晋时期，他一直到40岁才步入政坛，处世上不但活用了老子“曲则全”的明哲保身之道，在知人论世应变智慧方面也落实了《老子》所言“知人者智、自知者明”。山涛至老都一贯坚持老子清静无为、道化天下的政治智慧，堪谓真切实践了老子“圣人抱一为天下式”这一形上智慧的老子精神追随者。
责任编辑:
林杏子
上一页 [1] [2]
