我们知道，龙井的泉水很好，然而古人对好的泉水的解读，却是一种生命的启示意义。首先，秦观所述辩才此语，即隐含孟子所谓“富贵不能淫，威武不能屈”。可见辩才法师及龙井诸友胸中，学养之美富，及道德实践功夫之深厚。

　　其次，“受天地之中，资阳阳之和，以养其源。”这不仅是泉水好的理由，而且是做一个“有道之士”的理由。既不受过于阴性的环境所熏染，也不受过于刚性的环境所压迫。至刚则易折，过柔则易淫。在北宋高人辩才看来，知识人在社会上立身的位置与姿态十分重要。

　　这里，“龙井”无疑不仅是一处高人赏诗品茗之地，而且是古人身心修行之所、文明传承之地。

　　第三个故事，关于“新亭”：

　　《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（导）愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神川，何至作楚囚相对？’”

　　这是“新亭对泣”的原典。粗粗一读，“风景不殊”与“山河之异”二语，就会发现一个问题：如果将“山河”解为政权，将“风景”读为眼前的景色，那么，这句话分明有一语病：风景依旧是原来的风景，而政权已易手异族统治了。可是，王导周凯诸名士饮宴赏景所面对的风景，分明是秦淮河，并未沦落异族之手，建康依然是南中国的首都，谈不上“山河之异”的。

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