现代人虽然对饭后吃水果习以为常，甚至还被误以为这才是“现代生活”的一种象征。其实，古代许多饮食方法，其见识、其花样、其时尚等，都会令现代人折腰。大宋王朝城市居民中晚餐桌上，吃完主食便上“水果拼盘”。 

　　众所周知，大宋王朝是当时全球最富裕的国家之一，其京城更被普遍认为是旧时最繁华的大都市。这些，《清明上河图》和《水浒传》、《宋史》等许多古画古籍都可佐证。大宋王朝的市场上也不断涌现新、奇、特的玩意儿，诸类食品的繁荣。市民对饮食的要求不仅由从一般的味道美转向意境美，而且对食物的审美情趣也扩大到视觉之上。“水果拼盘”的出现并流行，似乎就能让现代人领略到宋代市民饮食“色香味美”相互交融的艺术氛围。宋代城市居民对水果的需求量非常大，在食品店，水果与饮食几乎是平分秋色，即一半对一半。孟元老在《东京梦华录》中专门标明的《饮食果子》就是一证。从饮食节次上，一般都是正食之后，必上水果。

　　史载，由于当时的运输障碍，宋代的“水果拼盘”中也包括了晒制的干果片、香药果子等，种类繁多，卖水果的小商小贩也特别多。“子夜时分的东京街头常见他们叫卖的身影”，而支撑水果商贩的是“果子行”。这点，创造了“目录学”这个词的宋代状元苏象先的文字记载可以证。在他记述他祖父——宋代天文学家[注: 天文学家是研究天文学、宇宙学、天体物理学等相关学科的科学家。因为有些哲学家、物理学家、数学家对天文理论有着不可忽视的影响，所以下面的列表中也包括这些人。]、天文机械制造家和药物学家苏颂行状的文字中便能窥见一斑：“苏颂曾雇一婢女，此女一家十口住在曹门外，无其他职业，专为果子行锤取石莲肉度日。她说像她家这样专供果子行的就有数十家之多，夏天要锤莲百十车……”以此推算，水果在宋代城市饮食中可谓产销两旺。而这种局面的形成，原因虽然是多方面的，但不可忽视达官贵人对水果的喜好和推崇。

　　比如产于江西的金橘，原先东京市场难见踪影。后来，由于备受自己宠爱的温成皇后特别喜欢吃，即便历史上名声颇好的宋仁宗[注: 宋仁宗赵祯（1010年－1063年），中国北宋第四代皇帝（1023年－1063年在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生于大中祥符三年（1010年），]赵祯为博美人欢心，也不得不动用权力把江西的金橘调到开封。很快，金橘就在京城饮食市场红火起来。而且，针对运输不便，东京市民很快发明了绿豆藏金橘的“保鲜法”并推而广之。

　　《东京梦华录》还列举宋代城市盛行的一种名叫“蚱”的美食，就是由一个小官吏一次献出千余罐“鹅掌蚱”引发的。这些真实的历史记载表明：贵族口味的好恶，对城市居民舌尖影响很大，这也符合饮食发展的规律。

　　宋代城市居民饮食中流行的“水果拼盘”和“饭后水果”，与现代饮食时尚风尚的形成和流行方式是一致的：那就是引领这风头先是极少数“喜欢创新”的“有钱人”。虽然他们引领一种饮食风潮肩负的“使命”各不相同，但其寄托于舌尖、胃口上的追求也反映了他们对美好生活的追求。所以说，无论社会变迁、时代进步多么神速，老百姓追求美好生活始终是不变的。

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