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甘肃华池姊妹塔申报国保无果 或与异地保护有关 |
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时间：2012-11-18 16:29:48 来源：不详
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弟子，取名为福生。8年后，老和尚带福生回到了离京城不远的名刹“兴安寺”，圆寂后，留下福生和一众师兄弟。
一日，当朝两位公主因不满父皇指婚，女扮男装，前来寺中上香，不幸被一无行男子调戏，福生不忍，挺身而出。那男子正是当朝宰相的独子，福生知自己惹下祸端，为不牵连他人，离寺远行。公主回去之后，便将一腔痴情都寄托在了福生身上。
福生出走后参加武试，得中状元，进宫做了侍卫。两公主得再见心上人，自是万分欣喜，并分别赠香包和珠链为礼。此事不幸为皇上得知，暗令杀死福生。幸得一婢女冒死相告，福生连夜出逃至西北一寺院，剃度出家。两位公主听闻，亦逃出追寻。终于寻到了该寺院，却收到福生转经他人还回的香包和珠链，表达了缘尽之意，不禁万念俱灰。出门踉跄而行，哭声震天，忽闻一声巨雷，回首，正见对岸的福生渐渐化身石佛，姐妹俩连呼“福生！佛生！佛生！”最后身疲力竭，化身为两座刻满佛像的石塔。
当地人为纪念福生和两位公主，就将福生成佛的寺院起名为“立佛寺”，将公主化身的双塔称为“姊妹塔”。
图里有乾坤
双塔原本通体彩绘，现在几乎看不出痕迹，只剩塔体的浮雕可略窥当时的风采。浮雕图案有佛像、菩萨、弟子供养人、托塔力士、伎乐天以及佛涅槃生变故事等，虽然在岁月风霜中许多已经销蚀，甚至已经模糊不可辨，但从保存较完好的那些神态各异、栩栩如生的图案中，仍然依稀可以感受到当时匠人的用心精微，手艺绝伦。
一号塔第四层和二号塔第一层的一面雕刻的佛涅槃故事，是浮雕中最经典的代表。十大弟子围在周围，或掩面痛哭，或捶胸顿足，有的泣不成声，有的以至昏厥，而婆罗门教[注: 婆罗门教（Brahmanism）是印度古代宗教，现在流行的印度教的古代形式。以吠陀经为主要经典；因崇拜梵天及有婆罗门种姓担任祭司而得名。]的弟子听闻释迦牟尼[注: 释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，]去世，不由喜上眉梢，载歌载舞以示庆贺。全图重点不是展现佛涅槃时安然而恬静的表情，而是在描摹各界的反应，于其中，连教派间的争端亦有所交代，引发人无数遐思。
除了讲述那些浮雕后面的佛家故事，倪树隆也总是不会忘了提醒人注意此处的佛教形象和他处的差异。
塔体的佛像全采用浮雕的形式，做工精细，而浮雕中的衣饰有明显的少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]风格，人物相貌也很注意突出力量感，倪树隆称，这应该与金代此地由少数民族入主有关，设计者将现实中人们的穿戴风格及对力量的崇拜折射在了佛的身上。
“国保”路正长
双塔寺双石造像塔是甘肃陇东有明确建造年代的宋代石塔，金正隆四年(1159)前已初具规模，原名“石塔院”，大安三年(1211)改名“兴教院”。
2000年，双塔寺考古发掘时，共挖掘遗址面积1140平方米，清理出大殿、山门、伽蓝殿、钟楼等建筑遗址10处，发现文物340余件，金大定十年“陀罗尼”经幢7通，并在二号塔内出土西夏文书、藏文佛经、绣包等文物，其中多件都被定性为国家二级文物。
“双塔整体保存完整，是目前不可多见的石造像塔，为研究华池当时的佛教提供了典型资料，其历史上一页 [1] [2] [3] 下一页
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