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学者：古代未曾禁止妇女再婚 陈平妻子共嫁六次 |
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时间：2012-11-21 12:17:35 来源：不详
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好读书。他经常打柴卖钱维持生活，一边担着柴一边读书，还在路上引吭高歌。他的妻子也担着柴跟他一起贩卖，看他这个疯疯癫癫的样子很不好意思，劝他不听，就说干脆离婚算了。朱买臣说，你既然等不到我时来运转之日，离就离吧。这样两个人离了婚，他的妻子也就改嫁他人了。有一次朱买臣担着柴走在坟地里，恰好他的前妻和后夫正在上坟，看见他饥寒交迫，还招呼他吃饭。后来，朱买臣果然受到重用，做了太守。皇帝说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”劝他荣归故里。回故乡时，当地隆重迎接。他在马上，见到他前妻的丈夫正好为他修路，在那里泼水，于是把他前妻夫妇接到官邸款待。从这个故事里我们看到，西汉时女子离婚改嫁也毫不稀奇。
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蔡文姬先后三嫁
东汉时期有一个著名的例子，就是东汉末年[注: 中平六年(公元189年)四月，汉灵帝刘宏在嘉德宫驾崩。少帝刘辩继位。由于刘辩年幼不晓事，暂时由何太后临朝主政，皇权更加衰微。]有个著名学者叫做蔡邕，他的女儿就是蔡文姬。蔡文姬最初嫁给了一个叫做卫仲道的人，卫仲道病死后，她回到娘家，在战乱中被匈奴人掳走，成为南匈奴左贤王的妾，在12年中给左贤王生了两个儿子。曹操本是蔡邕的学生，知道了蔡文姬的下落后，就派人用黄金千两、白璧一双把她赎了回来。蔡文姬怀念这一段生活和两个儿子，作了著名的《胡笳十八拍》。回到中原，她又嫁给了董祀。婚后不久董祀犯罪应该处死，蔡文姬蓬松着头发，光着脚到曹操那里求情，使曹操赦免了董祀，后来他们夫妻非常恩爱。我们看，这位蔡文姬先后三嫁，当时并没有人说东道西，而且她还因为出众的才华被写进了《后汉书》的《列女传》。
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范仲淹创办“义庄”资助寡妇改嫁
到了宋朝，在很长的时间里继承了唐朝的法律传统，妇女再婚仍然不足为奇。范仲淹的父亲叫做范墉，在他出生后第二年就去世了，他的母亲改嫁给了一个姓朱的人家，所以他的名字最早叫做朱说，从的就是继父的姓氏。范仲淹学习刻苦，生活简朴，看不惯朱家子弟大手大脚，劝他们节俭一些，结果朱家兄弟说：“你又不是朱家人，管这么多干什么？”他追问之下才知道自己的身世。到了28岁，他做官了，才恢复姓范。范仲淹的儿子死了以后，由他做主让儿媳改嫁给了他的学生。这个范仲淹还创立了“义庄”，也就是由他买了一些土地作为范氏宗族的族产，土地的收益用来从事宗族公益活动。其中，他在“义庄”的管理规则中规定，除了一般婚嫁要给予资助之外，寡妇改嫁的也应该给予资助。
由母亲改嫁、儿媳改嫁到资助寡妇改嫁，范仲淹浓缩了北宋对待妇女再婚的一般态度。
再有一个就是那位人所共知的王安石。王安石的儿子叫做王公式，有点精神失常，老婆生了个儿子，他以为相貌不像他，就要千方百计弄死。夫妻天天吵闹。王安石认为自己儿子精神有病，不能因此连累儿媳，于是就让儿媳改嫁了。
古代前期尽管在伦理上束缚妇女，但是对寡妇再婚并不加以非议，一个重要原因就是妇女处于依附地位。未婚依附于父兄，结婚依附于丈夫。死了男人或者被男子赶出家门，就失去了依附的对象，从而也就失去了生活保障。所以，从一定的意义上说，允许妇女再婚就是对这种依附性的肯定。虽然妇女再婚，不是本人有什么再婚自由，也是包办婚姻。和结婚一样，女子再婚，包括寡妇改嫁都是要由尊长主婚的。但那个时期主张“婚姻以时”，尽量减少“旷夫”和“怨妇”，多少有点对人性的尊重。直到宋明理学的出现，那是一个重要的转折。
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到了元明清贞洁观挟持了制度
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