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学者：中国富豪和社会的关系偏离了正常形态 |
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时间：2012-11-8 12:14:54 来源：不详
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据《21世纪经济报道》报道，被网友戏称为“一条特大号秋裤”的“东方之门”，其缔造者[注: 一般指对创建某个组织、有形的无形的群体甚至国家，或精神领域作出突出贡献的人。缔：结在一起，屈原《九章·悲回风》诗：“气缭转而自缔。]杨休不久前公开表示，“未来还将在中国的几个发达城市再建4座‘东方之门’”。
53岁的杨休可能也很纳闷，他在苏州金鸡湖畔投资近90亿建造的“东方之门”，为何会在微博上一炮而红。而他自己用手机上微博只潜水不发言，默默地关注着“秋裤”热潮的猛烈来袭和悄然退去。就在杨休放言还要再造4座“东方之门”后，再次在网上引发许多争议，有批评者调侃道，“城市什么时候变成了晾秋裤的地方”。
随着城市化的速度越来越快，城市作为最重要的生活场所，城市建设也成为最重要的公共问题之一。面对越来越多耗资巨大的建筑，引来的却是无数批评和口水，那么，究竟应该如何打造我们的城市呢？对此，著名社会学家、北京大学教授夏学銮认为：“意识流的、后现代主义的建筑本身并没有什么不妥，但如果不能和城市本身的文化融合，反而是相抵触的，必然不会让民众喜欢，更不能让人们舒适而自在地生活。”
建筑不能与文化相悖
北京晨报：对于“东方之门”缔造者杨休“还要再造4座”的宣言，很多网友是持批评和不赞成的态度，对此您怎么看？
夏学銮：从报道上看，这座建筑是外国的设计公司设计的，他们可能并不了解中国的文化传统，因此在他们看来别出心裁的作品，放在中国的城市里，在中国人的眼里，就会觉得不那么好，甚至很古怪。
北京晨报：建筑和文化有什么关系？
夏学銮：城市建筑的风格最重要的是要和城市文化相结合，不能相互抵触，当地的风俗习惯，人们的审美情趣，乃至城市的历史文化，包括建筑的历史文化，都会影响到人们对于建筑的观感。当然，我们今天在快速的现代化，但是现代化并不意味着没有历史文化，现代化本身也要和文化相融合。在今天，许多意识流的、后现代主义的建筑很多，这些建筑也往往会引来争议，原因就在于此。
城市也有城市格
北京晨报：同样的建筑，在不同的城市中复制，会产生怎样的效果和影响呢？
夏学銮：类似“秋裤模式”是否可以在中国的城市中大规模推广呢？我觉得不行。一个城市要有城市的风格和个性，人有人格，国有国格，城市也有格。城市格就是一个城市的独特性，是城市文化的体现，不能千篇一律，也不能奇形怪状，更不能和城市文化相悖，标新立异并不能表现出一个城市的文化，更不可能成为城市格，反而会让一个城市没有了格调和文化。
北京晨报：如何防止这种现象的发生呢？
夏学銮：城市的建设是一个整体工程，因此城市建设的管理者应该有通盘的把握和认真的思考，完全商业化的建筑太多，对于一个文化意味深远的城市，并不是好事。
夏学銮：让富商更具社会责任
随着经济的快速发展、城市化速度的加快，大家经常会看到这种情况：同样的一套图纸，同样造型的建筑，在各个城市里无限复制。这种流程式的操作，绝不仅仅是“东方之门”一个。我们不禁要问，为什么这些奇形怪状的建筑能够不断地在城市里建造呢？
著名社会学家、北京大学教授夏学銮表示：“我国改革开放30年，让一部分人先富了起来，同时也催生了不少富商和大企业家，但是他们与社会的关系到今天还未达到一个正常的状态，这和我们发展的时间太短有关，也和我们特殊的发展方式有关。有些[1] [2] [3] 下一页
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