十八大报告提出要扎实推进社会主义文化强国建设，建设面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。对于作家而言，这是一个信号：有必要扎根于泥土，从中华民族优秀传统文化中汲取营养，加以消化吸收，只有这样才能找到自己，才能真正地繁荣文学艺术。这中间，民间文学的价值应该受到特别的关注。

    梳理现当代文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]上那些成绩突出、影响巨大、经得起历史考验的经典文本，都会发现民间文学清晰而美丽的身影，而有些作家本身就是民俗学家。这是中国现当代文学与民间文学最直观的基因图谱。

    列举被民俗、民间、民族特色等所成就的优秀作家，是一个绝对豪华的阵容。鲁迅与鲁镇、沈从文与湘西、巴金与大家族、老舍与北京市井、赵树理与山药蛋、孙犁与白洋淀……最近的举例，就是莫言了。

    瑞典文学院给莫言的颁奖词抓住了要害：莫言的作品“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。WwW.LSqn.cN这个概括是准确的。莫言的“高密东北乡”，充满了民俗元素，他的多数小说有着鲜明的民间文化特色。

    莫言曾说，有一次跟台湾作家交流，谈起童年时代读了什么书，大家都说《红楼梦》之类的文学名著，莫言却说自己只是听了无数稀奇古怪的民间故事，曾经有些遗憾，如今才知道，民间故事对于一个作家的成长，与文学名著相比，并不是一个高下和大小的问题，而是可以并举共存的文学的两个翅膀、左脚右脚。

    莫言的小说从一开始就显示出来自民间文艺的影响。他重视故事性和传奇色彩，他感受事物的方式，他对于色彩、气味、声音的敏感，他的善于把人之五官感受混合、交叉表达的习惯，都给人新鲜的感受。这就是他为什么让人觉得有些日本“新感觉派”的影子，又有一点“自然主义”，到最后又有了“魔幻现实主义”特质的主要原因。

    关于他是否接受了马尔克斯魔幻现实主义的影响，至今是个悬案，莫言分辩道：“如果这就是魔幻现实主义，那么在中国的民间早就有了。”善于把现实与梦境、写实与想象、历史与当下相混合的“穿越术”，是莫言的强项，也是魔幻现实主义的主要特征。

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