追问孟子：“如果你的嫂子掉入水中，你会伸手去救吗？”孟子说：“嫂子落入水中不伸手去救，无异于豺狼禽兽。男女授受不亲是礼教，但嫂子落入水中伸手去救是通权达变。”尽管“男女授受不亲”的道德规范早已被废弃，但孟子不是做规范的“卫道士”，眼睁睁地看着“嫂子”淹死，而是根据具体的道德情境“反经行权”，灵活地应对道德困境，这种“善于为善”的行德思路和方法对我们仍不失为一种富于智慧的启示。
道德操守要“善于”坚持
道德是社会关系的产物，人是在社会关系中生活的。德性操守是人“自立于世”的品行根基，亲朋故友是人“生存于世”的情思所依。诚然，一个立志遵从道德的人容易受到各种各样的挑战，遭遇不可预知的困境，但与苦难相比，更容易冲破心灵防线的，是利益诱惑，尤其是来自亲友的诉求和利诱。因为，这样的处境之下，人不但要抵御众多诱惑的吸引力，更面临一个难题：如何既不违背对道德的坚守，又不伤害与亲友的关系。
当德性操守遭遇亲友不当企求时，非要“薄情寡义”，付出“众叛亲离”的代价才能破解困局吗？答案是否定的。后汉太尉杨震就曾给出了智慧的解答。
有一次，杨震在赴任东莱太守途中，路经昌邑[注: 昌邑市-昌邑市是国务院确定的沿海开放城市，是著名的“丝绸之乡”、“华侨之乡”、“中国印染名城”、“中国北方绿化苗木基地”、“中国超纤产业基地”。]。当时的昌邑县令王密是他任荆州刺史时举茂才提拔的官员。王密听说杨震路过本地，为报答杨震当年的提携之恩，便在夜晚怀揣白银十斤馈赠杨震。清廉的杨震对他说：“我们是老朋友了，我很了解你的为人，你却为什么不了解我呢？”王
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