在现实生活中，有很多像“分粥”这样的道义难题需要集社会智慧去解决。比如，一位医生或一家医院遇到一贫如洗的求医者，该不该收治？救治到什么程度？如果救治，费用全由医生或医院承担，这样的事例经常出现，医方肯定无法承受。如果因此而谴责医方，显然有失公平。如果拒绝救治，患者病情恶化，又极不人道。按照医德观念，医方应当发扬职业道德精神，不计利益地“救死扶伤”，毕竟与救命须及时相比，医药费用问题的紧迫性并不在同一个层次上，还可能有时间、有办法得到解决。但是，如果每次总是牺牲一方的利益以保全另一方利益，这种做法就不合道义了。以此来看我国政府大力推行的全民医保制度，它不仅是一项医疗制度创新的惠民工程，更是一种解决医患道义矛盾的智慧方法。

    行德离不开智慧。个人行德的智慧是对世事不偏不倚的合宜处置。所谓合宜，或如亚里士多德所告诫的，就是要把守“中道”。什么是中道呢？就德性而言，自信是骄傲和自卑的中道，义愤则是易怒和麻木的中道；就德行而言，勇敢是鲁莽和怯懦的中道，而大方则是奢侈和吝啬的中道……不仅个人行德要有智慧，社会和国家行德也要有智慧。社会和国家行德的智慧就是要找到实现社会公平正义的机制，并能有效地保障这种机制良性运行。一个社会或国家，如果没有这样的行德智慧，即便增加了社会财富也不能增加人们的幸福感；如果没有这样的行德智慧，行德的人既得不到物质上的“好报”，也得不到舆论上的“好评”，就会导致荣辱不分，善恶不辨，是非无度，也就谈不上社会的和谐有序了。

    如果说一个人成才要有“智商”，那么一个人成人不仅要有智商还要有“德商”；如果说一个社会富裕需要“才智”，那么一个社会幸福不仅需要才智还需要“德智”。唯有匹配了智慧的善心和善行才能必然地结出善果。（作者系安徽师范大学教授）

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