《山海经》这种地理博物著作贯穿着一种早期天下主义的世界理念，免不了要从各种传闻中获取新鲜知识，来自异域的知识是这类书籍必须大力吸收的，并且一定要先于或深于同时代人的认识，否则，很难达到“博物之士，览而鉴焉”的目的。

    张华在《异兽》这一条中引入“狮子”这个外来动物和外部知识，显然就是要表达一种不一样的认识：魏武帝曹操“格狮”是一件不寻常的事件，这种不寻常远远超出中原知识系统背景下人们的想象力范畴。审视《异兽》，可以发现几点不同一般的关节点：

    （1）一种可以降服狮子的异兽的出现，是对曹操作为帝王的一种隐喻。异兽的出现在中国传统的隐喻知识系统中，是对改朝换代、盛世洪福、末世来临等重大变革或事件的一种预兆，没有哪种异兽的出现是无缘无故的。按张华的说法，此种异兽在汉武帝时代由胡人献来，能降伏老虎；但是当魏武帝曹操遭遇狮子袭击的危难之际，此兽突然出现，跳在魏武帝的车轭之上，降服了凶猛进攻的狮子。那么，我们很容易就可以判断，这个来自胡地的异兽之出现，是魏武帝曹操之吉兆。张华事实上在这个故事里安排了许多隐喻，异兽就是隐喻之一。

    （2）“狮子”被俘获，也应当是张华设计的隐喻之一。在亚述、萨珊狮子文化中，征服狮子是皇帝或国王之荣耀，狮子也代表了王权。那么曹操平定乌桓、统一北方、俘获狮子，显然可以看做一个三位一体的隐喻结构。狮子预示着曹操之王权或皇权之天意或正统性。其意可以同“刘邦斩白蛇”的寓意同类视之。

    尤其需要我们注意的是，张华在《异兽》一文中，以来自胡

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