华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]大学教授)：明代中期的《三才图会》，里面将家具跟日用的锅碗瓢盆放在一起，通通称作“器用”，可见家具只是器用中的一部分。中国器用的传统，第一是有文化性。什么叫文化性？比如写信的时候我们要讲某某先生“均鉴”，追本溯源，陶器就叫做均，均鉴就是要“完整平衡”，不然制出来的陶就不好。现在从器用方面去思考家具制作，要注重其文化性。

 

    第二个是政治性。在北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。]，一品官员坐的是凳子，二品官员坐的是坐凳。有一个叫丁谓[注: 丁谓[宦官]，丁谓[诗人]]的大臣从一品[注: 从一品是清朝官员等级的第二等级。-congyipin]官降为二品官，他觐见皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。]，皇帝说赐座，太监拿出来一个凳子给他，他马上说我没有恢复原来一品的身份，太监一听就换一个坐凳，连这么小的坐具都有品级之分。

 

    第三是象征性。皇帝的宝座，即使座位是空的，也还是能让人想到皇帝，还是要对它非常尊敬。雍正皇帝就曾经严格规定，太监经过宝座不可以喧哗说笑。这就是告诉所有人宝座即使没有人，也象征了皇帝。

 

    第四是延续性，我们现在看到的许多家具，在唐代已初具雏形，到北宋才全面发展，明代是家具发展的最成熟最完备的一个时期，到了清代基本没有再创新了。所以中国传统家具有很明确的延续性。

 

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