“断袖”一幕，是全剧的一个高潮，也是成就“荆轲”性格的一个亮点。“荆轲”对燕姬历数刺秦的理由，从“为天下百姓”、“为死去的冤魂”、“为秦国百姓”，到“为诸侯”、“为燕太子丹”、“为侠士的荣誉”，每一个都慷慨激昂、气势磅礴，却均被燕姬一一辩驳得体无完肤，“阵阵语塞”中，“荆轲”终于明白，自己别无选择地只能做一个“失败的英雄”，“牵着秦王的衣袖，把舞台一直拓展到荒郊野外”。剧情推进到这里，失败变成了宿命，“刺秦”变成了“断袖”，“阴谋”变成了“阴谋中的阴谋”，两千年的秉笔直书变成了“杂种混血”的存在，所以也便有了“壮别”一幕，他如同上帝一般，在送行的岸边低眉垂首俯视自己，哀叹“那个名叫荆轲的小人，收拾好他的行囊，带着他的随从，登上了西行的破船，去完成他的使命”，荆轲内心的困惑和命运的乖蹇从此便有了神奇的意味，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的告白从此便有了无穷的可能。

　　好！整点装束，我们不妨重新穿越到两千年前的历史现场，窥探“荆轲”在场的奥秘。一个情意绵绵的热血男儿，一个冷酷无情的酒色之徒；一个智勇双全的慷慨侠客，一个剑术拙劣的匹夫之辈；一个“游于酒人”的市井小人，一个“沈深好书”的风雅君子，一个“一举无两全”、“终被狼虎灭”的失败的英雄。你觉得他很熟悉？那就对了，这就是荆轲，一个我们身边的人。至此，你便不难明白何以荆轲初到燕国，整天喝酒，“歌于市中相乐”，酒醉便“旁若无人”痛哭流涕；何以与盖聂论剑，盖聂“怒而目之”，他没有交手就“不敢留”；何以同鲁句践争执，鲁句践“怒而叱之”，他又“嘿而逃去，遂不复会”；何以闻道燕丹托以谋秦之计，他会嗫嚅“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使”。你也不难明白何以燕丹听道荆轲说了句“千里马肝美”，便立即将千里马杀死取肝；何以酒宴上荆轲忘情地盯着鼓琴美人的纤纤玉手赞一声“好手”，燕丹便毫不迟疑地将美人之手盛于玉盘献给他；何以荆轲对这种异乎寻常的逢迎，会心安理得；何以最终以匹夫之勇螳臂当车、铤而走险；何以“断股”“废”而“被八创”，成为诗人眼中“惜哉剑术疏，奇功遂不成”的草包。

　　在这个狭小的舞台，荆轲、燕丹、田光、燕姬、高渐离、秦舞阳、狗屠无疑都是寓言的天才，飘浮于历史的无与伦比的想象力是他们天才的源泉。在这个狭小的舞台，亦庄亦谐的戏剧表达、奔放不羁的灵魂骚动、梦幻现实的曲折起伏、灵魂深处的陡然跳跃……是我们回眸过往的蛰须，时不时地缠绕上来，勒得我们发痛——历史的多义和复杂再次展示了它的奇幻诡谲，展示了它绝不宽恕的悲悯哲学。

　　闻一多曾说：“诗似乎没有在第二个国度里，像它在这

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