一旦抓住了“魂”，茨威格便从跑道上起飞，“画”出了巴尔扎克的传神肖像。比如巴尔扎克参加巴黎文学沙龙的一段描写，令人拍案叫绝：巴尔扎克穿着一件棕色外套，胡乱扣着纽扣，鞋带一半散乱着，当他矮胖的身体投进圈椅时，椅子发出危险的吱嘎声。在座的贵妇们大感意外，这个脑满肠肥、滴着发油的家伙，难道就是我们的偶像吗？而那些作家们则满意地睨视着镜子里的自己，觉得比巴尔扎克聪明多了，便在扇子后面隐藏着得意的微笑……
这段描述茨威格用了3个不同的视点加以刻画，一是作家的视点，二是沙龙中贵妇的失望心态，三是巴黎小作家们的自鸣得意，反衬了巴尔扎克的不修边幅，喜好虚荣，融不进上流社会社交圈的窘态。读后谁能忘得了？
茨威格给我一个最大的启示就是――丰富资料，丰富采访，但要穿越资料，穿越采访，最后走进去寻找人物之魂。
从泛读到精读，乐而忘忧 在这个喧嚣而充满焦虑的年代，有温饱的生活又能有“犹如灵魂附体”的好书可读，就是一种幸福
里尔克被誉为“欧洲诗人中的诗人”。一位俄罗斯女诗人说过：“我们可以超越哥德，但无法超越里尔克，因为超越里尔克意味着超越诗歌本身。”里尔克的《罗丹论》总共不过3万字，却成为研究著名雕塑家罗丹最权威的著作，其诗一样的语言与罗丹的作品融为一体。
里尔克为了写这本书，不要任何报酬，义务给罗丹当了好几年的私人秘书。他最大的特点是“无处不形象”。例如，他在《罗丹论》的开篇便写道：“罗丹在成名前是孤单的，荣誉来了也许更孤单了；因为所谓荣誉不过是围绕在名字四周的误会的总和。”从“孤单”入手来论述罗丹，不但形象而且以其贯穿一生的“孤单”，显示了《罗丹论》的特殊深度。
我喜爱里尔克的《罗丹论》，反复阅读，有时还
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