所以“一家让”，一家谦让一点，“一国兴让”，“让”就是退让一点。我们讲《论语》的时候提过一个故事。不过这个故事有翻版的，宋朝已经有过，后来到清朝有，你们到安徽，安徽桐城有一条街，街道跟台北市也一样，有个街道叫做六尺巷。怎么叫六尺巷呢？据说清朝初年，桐城张家，三代都是宰相，在家里为了盖房子争土地。隔壁邻居说这个地是我的，这个宰相家里说这个地是我们的啊，不过三尺地方，要打官司。因为张家是宰相，等于现在是行政首长，一人之下万人之上，不怕打官司，宰相管家赶快写封信到京城里头报告，他叫宰相打个电话给县长讲，一定要判我们赢。宰相接到这个信，看完，没那么做，他在信上批了，写在信上面：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨？”我们家里头就让他三尺也没有关系么，“长城万里今犹在，谁见当年秦始皇[注: 秦始皇（公元前259---公元前210年），姓嬴，名政，生于邯郸(今属河北)。 秦朝建立者、杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，]？”秦始皇当了皇帝比我当宰相大吧，修了万里长城，长城还在啊，皇帝到哪里去了？唐朝那个郭子仪，战功显赫，皇帝叫他修王府，他这个元帅下来没有事情做，盖房子的时候自己去监工，每天看到那个工人，说你给我修好一点，不要倒了。泥水匠告诉他，王爷你放心啦，我家三代都在长安做泥水匠啊 ，不晓得修了多少大房子啦，至今还没有看见我们修的房子倒过，只有看到房子换主人。郭子仪一听，再也不来监工了。我们看不到大厦倾倒，多数都是自个先垮掉，又卖掉房子搬出去。泥水匠是真哲学家，把郭子仪教训了一顿。那个宰相呢，“千里送书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”他家里一得到他这个信啊，不打官司了，赶快让出来三尺，表示礼让，对方也退三尺，留下来六尺巷。

“一家让，一国兴让”，尤其是对地位高的人来说的。如果一个普通老百姓，被别人欺负上来了，你不让也行，让就更好。风气之转移在于一二人。很多学生跟我说：“老师啊，这个社会现在已经不得了，你有责任。”我有什么责任？风气转移是在一二人，但不在你我身上啊，在那些得其时、得其位、得其权的人身上哪！这个宰相“让他三尺又何妨”，如果我这个老百姓让他六尺恐怕也过不去啊，他还要八尺呢！所以天底下的智慧，不是那么简单的，道理要晓得怎么样处，谦让的方便之门是靠你的智慧了。

一句话有那么厉害？

“一人贪戾，一国作乱。”一个人贪，贪污，戾，暴戾、粗暴，天下就大乱了？当然你一个普通老百姓家庭，家里有个人偷钱，没有红包送就偷钱嘛，又戾，到

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