《三国志·诸葛亮传[注: 诸葛亮传:诸葛多智而近妖》内容简介：“诸葛多智而近妖”（鲁迅语）。诸葛亮真有那么神奇吗？他真的算无遗策，用兵如神吗？诸葛亮的智慧又是从何处来的呢？答案尽在书中。]》记载：“章武三年(223年)春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”就是“如其不才，君可自取”这八个字，千百年来人们一直争论不休。有人说这是刘备大仁大义，愿意将江山让给有才之人；也有人认为这是刘备狡诈的表现，逼得诸葛亮说要“鞠躬尽瘁，死而后已”。

    看过“品三国”的人应该都了解易中天先生的解说，关于让贤一说，既是史无前例，又是不合常理。本人十分赞同这个观点，在此我要说的是易中天先生所引述的另一个观点，即四川大学历史系方北辰教授的观点：“取”为“选取”之意。

    就是说这句话的意思是指刘备赋予诸葛亮废立之权，老大不行换老二，老二不行换老三(刘禅还有两个弟弟)。然而这可能吗？

    我的判断是：不可能！

    首先我们要清楚的是，“废立之权”是什么权力。那是一个臣子可以自主废立君父的特权，而这在封建礼教下是很忌讳的。wwW.lsQN.cn当年董卓自主废立皇帝就遭天下唾骂不已，而同时代的曹操只不过架空了汉献帝就被骂作汉贼。可见废立之事，是天下人都不敢想也不会轻易赞同的。诸葛亮为人谨慎，如果真要给他这样的权力，他敢冒天下之大不韪接下这遗诏吗？