“特别限制”到“特别放行”,佳士得在中国的发展的确如其公司内部人士所说,是公司247年历史上一个重要里程碑。吴澍评价称,“捐赠兽首是场明白无误的交易,皮诺家族是大赢家,佳士得成功解禁登陆中国上海,而且先声夺人,省了难计其数的巨额广告费。”
在这场交易中,中国人和中国政府赢得面子,而皮诺家族赢得里子,顺利攻占中国市场。
国家博物馆副馆长陈履生独家回应:我为什么说兽首不是国宝
本报记者 徐伟 发自北京
时代周报:近年来兽首一再被拍到天价,你却指出“称兽首为‘国宝’欠妥”,你的理由是什么?在你心目中“国宝”如何定义?
陈履生:我心中的“国宝”首先是能够代表国家文化的重器,是能反映国家历史与艺术最高成就的瑰宝,而不是一般意义的文物或佐证,它应该具有普遍性的文化认同,是历史积淀后的文化共识。其中最重要的是能够反映国家文化内涵的核心价值观,代表一个时代文化和艺术发展的最高成就,能够承前启后在历史发展中发挥积极的引导作用。
按照这个标准,我认为属于圆明园故物的兽首不能称之为“国宝”,但这不是说它不具有历史价值,只是说社会上将其称为“国宝”欠妥;或者为了经济目的,为了情感意义,将其称为“国宝”欠妥。
时代周报:如果单纯从艺术价值和审美价值来看,兽首价值如何?
陈履生:如果单纯从艺术价值和审美价值来看,圆明园兽首只是一般性的历史文物,它在超过五千年历史的中国艺术发展史上,尤其是在中国雕塑艺术史上可以忽略不计。因为它的血缘缺少中国文化[注: 中华文化,亦叫华夏文化、华夏文明,即汉族文化,汉文化。且流传年代久远,地域甚广,以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本,]的基因,难以与雄强浑厚的汉唐雕塑相提并论,更与中国艺术的写意精神相去甚远。
它所反映的是西方写实雕塑的传统,而如果将其放到西方雕塑史上来论,又只能说是一般性的雕塑,这些在西方的一些园林雕塑中司空见惯,不足为奇。圆明园兽首只是圆明园中的园林装饰雕塑,我想法国人是不会把凡尔赛宫内的园林雕塑中的一个部件称为“国宝”的。
时代周报:那它被炒到天价,背后的原因有哪些?
陈履生:背后原因很多,几乎是公开的秘密。毫不讳言,个中的非理性行为在所难免,负面影响极大,最重要的是哄抬物价之后,如何面对未来出现的被西方列强掠夺的无数中国文物,如果继续动用国家力量,哪怕是民间力量,花大价钱去购买,也无异于是遭受第二次掠夺,而且不动枪不动炮。如果置之不理,那么,又如何面对被哄抬的民族情感?
早在10年前,李学勤先生就强调:目前国际上有些商人蓄意抬高中国文物拍卖的价格,对于我国抢救流失文物和阻止国内的盗墓之风很不利。而从
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