晏子的想法很符合领导的观念，三个马仔，敢对我不敬，没大没小，还不是“危国之器”么？从这个故事里也可以看出，华夏整人文化源远流长，精髓在于不能亲自动手，而是放好诱饵，让他们自己相争相杀。难怪孤桐先生意识混乱，只因两个桃子杀了三个读书人的事，一直在不停地发生着。只不过桃子不再是单纯的桃子，君王所赐的荣誉，一定要伴随着实际利益才有争的价值。读书人也不是古代的勇士，争到手桃子的绝不会放下，没有反省，更无惭愧。

    事实上，对读书人来说，大同世界里物质极大丰富的理想并不适用。吃饱喝足后，他们或者发生巨大的形而上空虚，要死要活，或者吐槽现实，不满当局。一旦资源有限，身无一技之长又极爱得瑟的读书人马上就会消停，排队等着当权者来赏识，面对窘境不改其乐的人极少，坚信我辈岂是蓬蒿人的也不多，如何竞争过同侪，拿到资源，是很现实很有技术含量的问题。

    我泱泱大国既不缺人，更不缺驭人术，而且早已超越技术升格为艺术。体制总是最聪明的，虽然不差钱，也要看个乐儿，对付读书人的方式就像马戏团训猴子：你可以得到桃子，只要完成规定动作。所以，在发给一个高等研究机构的重点研究课题项目清单上，还有“论社会主义道路的正确性”、“论资产阶级新闻自由的虚伪性”这类题目呢，是的，你并没有穿越，这些桃子都价值不菲，不是资深猴子还摘不到。

    后来，可能有人觉得猴子们太容易得到桃子，没看点。先前提到的高等研究机构就弄了一个“怀旧工程”，把桃子的数量加倍，但必须有20%的猴子得不到桃子。当你知道工资卡上的数字有可能翻倍但是有20%的几率你只能眼巴巴看着同僚翻倍的时候你会又兴奋又紧张。这事最直接的结果之一是极大提升了本来就财大气粗的职能部门的猴子们的存在感，因为在这个文无第一的行当里，最终会由他们来勾选谁是那20%的倒霉蛋。结果之二是多了不少公开信匿名信，论证自己比别的猴子更有资格得到桃子。

    这世界上有两件最费心耗时的事，一是琢磨怎么拿到桃子，二是琢磨怎么吃掉桃子。20%的不幸猴子会觉得朝不保夕，疲于奔命，更糟的是成了猴群中的失败者，强烈的挫败感弄不好还会伴随抑郁症。80%的幸运猴子则有更多的机会飞来飞去，吃饭请客，求田问舍，当然，也必须更卖力地做课题，表明自己没有白拿桃子。总之，所有猴子都在自己的世界里，为了桃子，默默地、执着地、很累地、折腾着。

    是什么造成腐化？利益。是什么造成分化？既得利益。虽然发放到猴群中的利益跟马戏团管理者的利益想比，是微乎其微的。即使100%的猴子都觉得自己可能是被当猴

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