|
|
|
 |
《出梁庄记》作者：把痛感化成探索生活的动力 |
 |
时间：2013-08-18 22:17:14 来源：不详
|
|
|
学者梁鸿几乎是和“梁庄”——她的故乡，有着紧密而深沉的关联。作为一个知识分子兼作家，她的精神土壤始终是故乡梁庄。此次，她已经是第二次深入这片土地上生活的人们，检视他们的爱与痛。
梁鸿再次选择非虚构写作的立场，在《出梁庄记》中记录梁庄人的生命史。“在我的精神深处，梁庄跟我纠缠非常深，因为我的青少年时期都是在梁庄度过。我的家庭，我所有的痛苦的来源和幸福的来源，我生命中最细微的细节都在梁庄这个地方。”梁鸿说。
南方日报记者专访了梁鸿，倾听她与梁庄的故事。
谈非虚构写作
我强调的是“主观的真实”
南方日报：《梁庄在中国》后，是什么促使你写《出梁庄记》？
梁鸿：2008年回家住了几个月，写了《梁庄在中国》，当时也一直有隐隐约约的缺憾，因为当时写的是梁庄的生活，梁庄的外部自然环境。但是在梁庄听到的故事和看到的人，背后都有一条长长的线，这条线在城里，他的儿子、父亲、妻子是在城里面生活，所以觉得好像还没有完成，如果真的写梁庄作为村庄的命运和生活，还有另一部分人，就是梁庄在外打工者。比如说在新疆当建筑工人，年轻时14-15岁就出去了，一般是初中毕业，有的甚至初中没有毕业，初一、初二跟着父母出去打工了。这是非常庞大的群体，占据了梁庄所有的中心，梁庄所有的话题，梁庄所有的痛苦、欢乐都来自于这样一个群体。这也是促使我把梁庄这一部分人群写下来，他们在城市怎么吃、住、爱，怎么流转。
南方日报：您强调过非虚构不是纯粹的真实，而是“人性的真实”，如何理解这种“人性的真实”？在您关于梁庄的写作中，这种人性的真实表现在哪里？
梁鸿：我强调的是“主观的真实”，具有个人性和主观性。wWw.LSqN.cN不管是哪一种叙述，只要是诉诸于文字，并且涉及到思想和情感的表达，都有“主观”的成分。当面对同一生存场景时，不同的写作者会“看到”不同的生命和世界。对我来说，梁庄并不是一个客观的和陌生的村庄，它是我的故乡，带有个人的记忆和亲情在里面。但这并不是说就要回避什么，相反，它使我更能够看到村庄的内部和最细微的生命要求，能够感受到它的复杂性、交织性和混沌之处，而不是截然的判断。这是我所看重的真实。
南方日报：您在实地调查的过程中，如何消除采访对象面对采访者的镜头感，让他们真实自然地叙述自己的故事？尤其是您说在《梁庄在中国》之后，许多村里人也带着找您解决问题的心情，这种改变会不会影响写作？能举个例子吗？
梁鸿：我没有这个障碍，因为梁庄的人都是我的亲人，有亲缘关系。另外，许多地方我都带我父亲去，他是村庄的老人，有他在，村庄是完全敞开的，没有任何的“镜头”让他们难受。
南方日报：对于“梁庄”受到的关注，许多人认为它的题材而非写作本身决定了它的热烈影响及价值。您如何看待这样的评价？
梁鸿：也许吧。题材本身的重要性会遮蔽你在文学上的努力，这是一件让人伤心的事情，但反过来，它也说明你还没有达到完全的融合。还需要好好思考。
南方日报：在平时的阅读中，您是否会阅读国外非虚构写作的经典作品？与这些作品相比，您认为自己的写作是否还存有缺憾？在下一部作品中哪些方面需要改进？
梁鸿：会读一些，但并不会去模仿。我也并没有把两本“梁庄”看作是标准的非虚构作品，在写作上，我是“自由派”，不会为了去适应一个概念而去改变我想要表达的东西。我的写作当然有很多缺点，但我不会特意去和标准非虚构作品对比。
谈[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
|
| |
|
