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《出梁庄记》作者：把痛感化成探索生活的动力 |
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时间：2013-08-18 22:17:14 来源：不详
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《出梁庄记》
“我力图把痛感转化成探索生活内部的动力”
南方日报：在创作有关梁庄的作品时，你是否带着一种诉求在写作？如果有，这种诉求是什么？您是否认同您作品中的核心情感是揭开伤疤的痛感？
梁鸿：《梁庄在中国》中诉求稍强一些，可能会有“揭开伤疤的痛感”的感觉，在《出梁庄记》中，我力图把这种诉求转化为一种探索生活内部的动力，我不想再去“揭开伤疤”，而努力呈现生命和生活的细节。
从2008年开始一直做梁庄的调查，其实说调查有点太过社会学化，梁庄不是社会化里的梁庄，带有一些文学的色彩，它里面很多生命的状况，很多故事并不纯粹是社会学里或者政治学里的人。也是文学上特别感性的人，其实2008年回梁庄也是偶尔也是必然，因为我觉得自己必须回去一下，才能使自己内心的失落得到某种安慰。
南方日报：与《梁庄在中国》相比，《出梁庄记》在情感上更加内敛，这种写作方式的改变初衷是什么？现在回过头来看，您如何评价这两种写作上的差异？
梁鸿：可能还是希望梁庄的“内部风景”更加开阔和多义一些，希望让读者去思考，而不是在一种过强的倾向性下阅读和思考。可能《出梁庄记》在语言把握上和思想认知上应该有一点进步吧。
南方日报：在您的写作中，是否存在一个贯穿始终的母题？与纯粹虚构的文学作品相比，非虚构的文学作品需要大量的实地调查，但这也很容易造成另一种可能，沉溺于大量的细节难以梳理。在您的写作中，如何处理宏观与微观之间的关系？
梁鸿：我的博士论文就是从“文化空间的嬗变”这一角度看“20世纪河南文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]”，毕业之后一直研究乡土文学，自2008年以来，又写梁庄，都与“乡土中国”相关。细节非常必要，只有看到无数个细节之后，你才能找到那一个个富含深意的话语、表情、姿态和动作。
谈精神故地
“我在以另一种方式不断重回梁庄”
南方日报：在写作《梁庄在中国》（《出梁庄记》）之前和之后，梁庄对于您自己的意义是否有所变化？
梁鸿：是的，变化很大。梁庄不只是我感情上的故乡，更是我思想的发源地，它以自己忧伤的眼睛、哀痛的命运和苦难而坚韧的生活启发我思考社会与生命的价值。它给予我的永远大于我给它的。
南方日报：您是否还有出版下一部非虚构小说的计划？如果有是否还会继续关注梁庄？
梁鸿：是的，有好几个题材正在准备，明年下半年会开始写，这一年想读读书，安静一下，思考一些理论问题。虽然可能短时间内身体不会再“重回梁庄”，但精神上，我始终在梁庄的大地上漫游。并且，不管是理论研究还是创作方面，我的关注重点都是乡村，可以说，是在以另一种方式不断重回梁庄。
南方日报：对于进城的农民，我们从盲流、外来务工人员和农民工这些词汇变迁中，能读出怎样复杂的讯息？
梁鸿：其实这些词语本身就折射出农民在这个社会流动的逻辑结构，为什么称他们为盲流呢？那是因为当年很多农民盲目流动进入城市，所以叫盲流。从此我们就能看出农民已经被限定，这种城乡二元结构的建立，非常清晰的渗透在农民生活的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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